49和谐地球未来记

    那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我全都在直奔相反的方向。

    ——查尔斯？狄更斯双城记（英国维多利亚时期小说家）

    一、和谐地球村

    话表孔子降生后2613年，即西历公元2162年，岁次壬戌，正月初一日，正是我地球人民举行“和谐地球村”成立50周年大庆典之日，举球正为之欢呼，各类文艺节目在全球范围内纷呈上演。为了加深地球人民对“和谐地球村”历史的了解，地球公益服务机构组织了“地球文明博览会”从大庆典之日开始算起，博览会将持续180天，地点选在了地球村里的“中国家”——这个时代反差对比度最大的地方。

    “和谐地球村”的诞生是整个人类发展史上一件里程碑的大事。西历公元2112年，人类历史进入22世纪的第二个十年，随着福慧集团完成了“人尽其能，物尽其用；各乐其位，众生和谐！”的历史使命，千百年来人类憧憬的大同世界终于变为现实，人类真正踏入了和谐社会，成立了“和谐地球村”昔日地球上的几百个国家都已变为地球村中的家庭成员，彼此求同存异，互相尊重。50年的辉煌发展，使得今天的“和谐地球村”已不仅仅是服务全人类，而且成为众生共同的幸福家园，在这个大家园中，众生都过着福慧双修的生活，从不为生存而担忧和恐惧。

    和谐地球——母亲家园

    有鉴于此，值此“和谐地球村成立50周年”大庆典之日，地球村各个家庭成员都派了代表汇聚于“中国家”为“地球文明博览会”的顺利举办群策群力，共祝“和谐地球村”50华诞。

    二、地球文明博览会

    “地球文明博览会”的会址选在了全球最大的和谐园，即“绿洲一号和谐园”中，此和谐园地处中国新疆的塔克拉玛干沙漠中央。塔克拉玛干沙漠位于中国新疆的塔里木盆地内，本是中国最大、世界第二大的沙漠，也曾是世界最大的流动性沙漠。不过，现在经过人类的高科技治理，这里已经是处处绿洲，草长莺飞，牛羊遍野了。

    地球村的建设集团在这里建造了一个大型的和谐园，命名为“绿洲一号和谐园”本意是为了缓解中国本土的密集人口压力，收容中国乃至全球的流浪汉以及在大城市购房困难的工薪阶层。经过几十年的滚动发展和逐步完善“绿洲一号和谐园”已成了一个很大的生活乐园，不但园内住房设施美观、舒服，而且配套了各项产业服务机构，让其中的人们既能安居，又能乐业。

    三、地球村“中国家”的少年

    小耕是地球村“中国家”中的一员，家住中国的北京，今年刚满18岁。他同12岁的妹妹小耘一起从电视中观看了“和谐地球村”成立50周年大庆典盛况之后，打算带着妹妹去参观“地球文明博览会”以加深她对地球文明的认识，他也想借此机会，对妹妹进行一场人文教育。从北京出发到新疆的塔克拉玛干沙漠，路程大约三千多公里。由于今天时间太晚，他们决定第二日早起赶往“绿洲一号和谐园”去参观“地球文明博览会”

    第二天一早，告别了父母，小耕和小耘驾乘着新式的太阳能飞行器，没用一个小时就到了举办“地球文明博览会”的和谐园。从天空鸟瞰，巨大的和谐园仿佛沙漠绿洲中的一汪清泉，春色满园，各类建筑林立其中。如今“地球文明博览会”的优雅建筑仿佛向这汪清泉抛了几粒珍珠，一眼望去，让人赏心悦目。

    飞行器落地后，小耕和小耘走进“和谐园”的大门，不一会到了博览会的会址。博览会大厦的门前布置很简单，只有一台指纹识别器，参会人员需要在其中留下指纹记录，以统计博览会的参观人数。小耕和小耘在指纹识别器上验明了地球文明人的身份后，径直走进了博览会大厦。

    四、政治馆

    小耕和小耘首先选择了参观“政治馆”走进“政治馆”只见馆内整体气氛显得很肃穆，庄重，参观的人并不太多。馆中央有一台立式电子显示屏，上面闪烁着一行大字：“没有霸权，只有平等；没有极权，只有自由；没有专制，只有民主；没有领袖，只有公仆。”大字下面写着几行小字：“地球上任何一个公民都有充分的言论自由，以便监督地球公益服务机构的公益活动；机构所进行的每项工作，其详细报表和视频记录将在地球公益服务机构网上公布，做到绝对透明化。地球上任何一个公民都有权利对工作的细节和报表的详细数字提出质疑，并有权获得解释，无需任何理由。”

    这些文字声明对12岁的小耘来说，已算是老生常谈，甚至让她感觉到没有必要。从记事开始，小耘几乎整天就受这些理念的洗礼，享受着新时代的自由和民主，她完全不知道极权和专制为何物，更不知道这些东西为什么曾经存在过。但熟悉人类历史的小耕却知道，言论自由等不言而喻的天赋人权曾一度是人们的奢侈品，可望而不可及。

    馆正面的墙壁上，大型立体三维播放器不停放映着关于人类历史文明足迹的纪录片。小耕想让小耘针对性了解人类历史的重大变更，便带着她走进了一间个人专用播放室中。小耕在室内播放器前熟练操作着，搜索到想要的资料，按下选择键后，他和小耘立刻身临其境于一场演讲之中，仿佛是其中的听众。

    小耕指着台上的演讲者，对小耘说：这位演讲者名叫亚历山大？索尔仁尼琴，是俄罗斯作家。他曾经写过一本书古拉格群岛，揭露苏联监狱与劳改营的内幕，书中描述的惨景令人发指。学者们曾经统计过，在苏联独裁者斯大林的极权暴政中，两千万人死于非命。

    小耕边说便操作播放器，调出了苏联劳改营中的一些悲惨画面和文字介绍。

    小耘看得毛骨悚然，问道：斯大林的政府为什么要杀害这些人啊？

    小耕说：因为他们要满足自己的权力欲，巩固自己的权力，怕别人把他们手上的权力抢走，所以就要把他们眼中的敌人消灭干净。

    小耘问：权力欲是什么东西？

    小耕说：那是一种虚无缥缈的东西，仿佛画饼一样，诱惑以前的人类前赴后继，赴汤蹈火。

    小耘说：以前的人类怎么这样愚蠢，为了这些假的东西而互相残杀呢？

    小耕说：以前的人类就这么愚蠢，这就是人类在愚昧期中的特性之一。

    五、文化馆

    参观完“政治馆”后，小耕看到妹妹的心情明显有些沉重，为了缓解她的压力，小耕接着带她去参观“文化馆”

    文化馆内装饰显得古朴高雅，在馆内的左墙壁上排满了书籍，这些书籍是以前人类记录历史文明的载体，如今这种载体只有在历史博物馆中才能看到了，因为进入22世纪以后，电子书籍已经取代了普通纸质书籍，占据了图书馆行业的主流。电子书籍存储方便，并且查阅简单，极大方便了学者的研究工作，这导致了22世纪的文化发展相当迅猛，各类文化整合工作得到了全面展开。

    文化馆内右边是一排个人专用播放室，小耕想让小耘的心清放松一下，便带着她走进了一间播放室。小耕敲击键盘后，在他们眼前出现了一个立体虚拟人像。

    小耕解释道：这位是十九世纪德国的哲学家黑格尔。

    小耘说：我以前听你说过他，你说他是西方哲学史上的集大成者。

    小耕笑着说：对啊！黑格尔提出了“绝对精神”的理念，这种理念发源于基督教精神。黑格尔自认为通过这种理念，可以统合文化思想的所有疆域。

    在新时代里，地球村各个家庭成员非常在意的是对人类思想文化领域的贡献，而不是物质发展上的竞争，所以，小耘不无埋怨地口气说：他太自大了吧，一个人想统合所有的文化思想疆域！作为一个西方人，难道黑格尔的理念能统合中国所有的文化思想吗？

    小耕说：不可否认，在黑格尔所处的时代，西方哲学追精求细的精神要远远超过东方哲学，黑格尔的哲学体系也是广大精微，但此体系毕竟是历史的产物，后续哲学的发展早已突破了黑格尔所谈到的思想疆域。尤其是我们中国的思想更是博大精深，在二十一世纪末，已经席卷了全球，绝对性占据了思想主流。进入二十二世纪之后，中国文化人在思想界的贡献更大。大道至简，中国文化之源头从易经开始，近年来，中国人借鉴黑格尔的模式，以易经的思想纲领为主线，统合了人类文化思想的所有疆域。在这批文化人中，19世纪的中国哲学家殷海光这一支派，以科学的方法为基础，贯通人文领域，实现了“科际整合”贡献更是突出。这很让我们“中国家”的人员感到自豪吧。

    小耘的情绪缓解了一些，说：“中国家”文化几千年历史，怎么会输给“德国家”的人呢？

    六、商业馆

    为了让妹妹今天能对地球的历史文明有个全局的了解，小耕打算抓紧时间参观下一个馆。他们出了“文化馆”赶往“商业馆”

    两人直接走进了“商业馆”的个人专用播放室，小耕敲击键盘后，他和小耘立刻又身临其境于一场演讲之中。

    小耕指着台上的演讲者，对小耘说：这位演讲者名叫比尔？盖茨，美国人，是二十一世纪初期的世界首富。你听说过他吗？

    小耘说：没有！

    小耕说：比尔？盖茨已成为历史人物，今天的人早已忘记了他。可当年他却是地球青年相当崇拜的偶像。他拥有巨额财富，以他时代的评估标准来说，他的财富超过了地球上三个最落后国家的gdp总和，真可谓富可敌国。

    小耘问：他怎么会有那么多财富，难道他们当年的生产力比现在还强大？

    小耕说：这是那个时代衡量一个人成功的标准，谁拥有的钱最多，谁就是最优秀的成功者。就像在我们这个时代里，谁对整个地球文明的发展贡献大，谁就是成功者。他们那个时代还有一个福布斯排行榜，来统计个人的资产，也像我们现在一样，有个和谐园排行榜，来评估一个人对地球文明的和谐发展所做出的贡献。二十一世纪的生产力同现在相比，当然差距很大，但也相当过剩了。那时的物质已经很丰富，养活地球上的人真是绰绰有余，可依旧有很多人无家可归，无衣可穿，无饭可吃。那时地球上只有50亿人，远远少于今天的100亿，却有10亿人忍饥挨饿，无钱看病，处于死亡线边缘。

    小耘问：那些忍饥挨饿的人为什么不进和谐园？和谐园可是免费提供衣食、医药和住处的。

    小耕说：“和谐园”是五十年前的产物，那个时代没有！

    小耘说：比尔？盖茨这些富人为什么不帮助建造一个“和谐园”呢？他们要那么多财富有什么用？

    小耕说：比尔？盖茨做得已经相当不错了，他帮助了大量非洲难民，援助了好多学校，支持了很多方面的科研发展。在他生前，他就捐献出好几百亿美金用于各种慈善，为此，他还专门组建了慈善机构。在他死后，他也落实了他所说的话，把所有遗产全部捐献给了社会。不过，那个时代的大多数人对慈善和公益不太感兴趣，不像现在，人们不缺吃少穿，没有生存上的丝毫压力，已对个人财产的多少不感兴趣了，财富除了用于慈善和公益之外，简直没有别的出口“富翁”的称谓在我们的观念中也消失了很久。具体说一下100多年前的全球经济，整体情况和现在可是大相径庭，那时由于分配制度不合理，造成了社会的贫富差距相当大。尤其是在我们中国，一些不合理的现象更是突出。在二十一世纪前半期，中国的房地产行业就像军火和毒品一样，暴利惊人。据那个时代的人说，房地产商简直就是一群吃人不吐骨头的魔鬼，在中国一些大城市里，房子根本就是天价，产业工人一辈子劳动所得的财富，竟然换不来一套住房。换句话说，一个人在买房的时候，所有的财产都会被房地产商一股脑卷走，简直像被抢劫一样。所以，当时的人们有生存上的巨大恐慌，这种恐慌弥漫到商业领域，就会让很多商人道德败坏，尔虞我诈，形成一种恶性循环。

    小耘说：那个时代的人活着的目的和意义是什么呢？

    小耕说：就像20世纪的一位中国小说家余华写的小说活着一样，他们活着的目的就是为了活着。很多人生存在恐慌之中，为了生存互相争抢，互相杀伐，这就足以消耗掉他们一生的精力了。由于人们有许多生存上的恐惧，所以保险业在当时还是一个比较大的产业。

    小耘说：我们在历史课上了解过“保险业”这个名词。

    小耕说：对啊，这也是历史上的产物。我们现代人已经摆脱了生存上的压力，对社会充满了信任，对他人充满了关爱，追求精神上的充裕和更高的生命境界。所以，生活在有保障的世界中，保险业对我们来说，早就不需要了，这种行业在二十一世纪末就消失了。

    小耕一边操作播放器，一边说：还有一种消失的产业，你可能不知道，那就是广告业。

    立体视频中出现了一个大型音乐会的场景，人山人海，台下每个人都如痴如醉，声嘶力竭向着台上的歌手呐喊着。小耕和小耘身临其境于这盛大的场面。

    小耕指着台上的歌手说：这歌星叫周杰伦，在他们那个时代很受欢迎。他曾创作了3000万产品代言费的记录，超过了他同时代的歌星王菲2000万的记录。这些动辄几千万明星代言费的荒谬，就是广告时代的产物。那时，很多人一辈子也赚不到几十万，这明星就露露脸，说说话，转眼就赚这么多钱，真让人感到不可思议。其实明星们能迅速赚到这么多钱，还不是这些台下的歌迷架势。明星们真应该把这些钱捐献给社会，以回报他们的衣食父母——观众，才合理。

    小耘问：这些歌星有没有把钱捐献给社会，他们根本就用不掉这么多钱呀？

    小耕说：有慈善... -->>
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