《戒》一场政治游戏之下的理追问

    电影色戒是著名导演李安继卧虎藏龙之后的首部华语片，故事改编自张爱玲的小说色戒。是近几年来影坛颇具影响力的一部影片。李安将紧张激烈的情节设置和流动婉转的旧上海情调水乳交融，电影将两性元素紧密糅合在一起，情与欲、动与静、男人与女人之间便自然而然地达到了物我两忘的境界。家愁、国恨、情爱、蜕变这些几乎包含了所有的元素和情感，在色戒里互相糅杂、互相渗透，呈现出最为独特的韵味。

    在色戒中，似乎所有的人“注定要遭遇不幸”这的确是一个悲剧。细细揣摩影片中发生过的故事，在“政治”背景之下渲染出的各种色彩让人眩目。色戒中所有人的命运和政治和前途好像本来就密不可分，这原本就是必然，没有任何人质疑。政治和情欲之间、爱情与前途之间潜在的某种纠缠不清的关系，让人无可奈何。政治与情欲的交错，爱情与前途的纠结使得这种矛盾成为政治游戏的常态，其中充斥背叛、仇杀、不义和肮脏的交易，于是，在影片中我们分明看到“政治不需要什么伦理，也不需要什么正义。”

    女人既是力量的源泉，又是男性关注和支配的对象。女人在政治舞台上的地位同样举足轻重，一方面她们是主导者，另一方面又是被动者；她们既是历史悲剧的原因，又同样是历史悲剧的结果。总之，有女人的故事，才是真正的故事。但是在色戒中，王佳芝所代表的女人到底是什么，归根结底仍然是一个模糊的概念。遗憾的是王佳芝并不是希罗多德笔下那位敢于复仇并自主支配政治游戏的王后。她对政治的没有任何兴趣，也没有强烈的爱与复仇的动机。但她就这样不由自主地卷入了政治的舞台。因此“政治与女人”才是这部影片的最大看点。

    毋庸置疑，色与戒原本就是政治和情欲的两极，两大元素合而为一“剪不断，理还乱”没有色，就没有戒，没有情欲，就没有理性，没有罪恶，就没有政治。因此，在张爱玲的原著中我们依稀还记得这样一句英谚：“权势是一味春药”；因此，色戒的政治故事也必须借助色欲的空间才能精彩上演。从这个意义上来说，李安准确把握了张爱玲的原著，同时在电影的表现形式上更显智慧和艺术性。

    影片色戒重现了原著中的两条主线，并巧妙细致地通过这两条线索加以演绎：一是“到女人心里的路通过yīn道”这样的一句话描述了两性之间色与情的内在关系，在历经痛苦的挣扎之后，色与情发展到底，最终可以达到心与心之间的水乳交融。在这条明晰的主线上，李安借助三场性戏淋漓尽致地展现了易先生的恐惧和王佳芝的孤独注定要走在一起，借此来描绘出人性的复杂、微妙和无奈，因为灵魂和肉体、爱与恨、真情和戏谑往往互为因果，无法分割。而另一条主线就是张爱玲原著中所谓的“他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有”政治本身就是最大的情欲游戏，影片用这句话来阐明了色情与政治的勾连。尽管政治与感情无关，为了政治目标，王佳芝所表现出的意向叫人折服，即便向自己厌恶的男人献出贞操也在所不惜。或许政治就是这样玩的，政治原本就是游戏。在影片中导演告诉观众：“yīn道之路不是通向心灵，而是通向政治的深渊。”在这条线索的表现上，李安特意在自己一贯的细腻内敛之外来展现这种残酷、赤裸的野性厮杀。毕竟，在王佳芝和易先生从开始交往，就产生了相互诱惑、相互利用和被利用的关系，一直到半假半真“假戏真做”最终把政治前途和生命都统统搭了进去。

    纵观李安以往的影片，在色戒之前，他尤为擅长表现微妙细腻的感情，不管这些感情之间存在着什么样的冲突，感情毕竟都是一种人间真情。然而在色戒里，色与肉体之间的语言不单单要体现情感，更重要的是要表达政治。因而，李安似乎也就是从这部影片开始也开始实现从人文关怀到政治关怀的转变。他在无形之中继续着一个优秀导演对于电影艺术的娴熟领悟，一方面，挖掘出有关历史声音和影像方面的各种细节，来真正完成了一种“历史的记忆”另一方面，他充分利用电影的表现方式，把“猫和老鼠”般的猎人游戏演绎成扣人心弦的更新、更刺激的悬疑。所有的观众都可以看出，影片中这样一群没有半点政治经验的大学生，想和久经沙场、神经百炼的老政客对垒，这场简易的刺杀闹剧注定会以失败告终。影片正是基于此，从头到故尾就故意留下诸多疑点，从紧张失措的麦先生到一开始就觉察到“你们不太对劲”的老曹；从之前就有两位色诱易先生的... -->>
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