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第四百二十三章（第5页）

世尊。

何因缘故。

十种不净乃至九种清净而复不听。

佛告迦叶。

亦是因事渐次而制当知即是现断义。

」「迦叶。

我从今日制诸弟子。

不得复食一切也。

迦叶。

其食者。

若行若住若坐若卧。

一切众生闻其气悉生恐怖。

譬如有人近师子已。

众人见之闻师子臭亦生恐怖。

」

《央掘魔罗经》。

卷四

「文殊师利白佛言：『世尊！

因如来藏故，诸佛不食耶？」佛言：「如是，一切众生无始生死、生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常；自他则是一是故诸佛悉不食复次，文殊师利！

一切众生界、我界，即是一界；所宅之即是一是故诸佛悉不食

《梵网经》夫食者，断大悲种子，非沙非释子！

佛教提倡不杀生，但一般允许食用三净四分律》第四十二卷中规定：有如此三事因缘不净我说不应食。

若见为我故杀。

若从可信人边闻为我故杀。

若见家中有头有皮有若见有脚血。

又复此人能作十恶业常是杀者。

能为我故杀。

如是三种因缘不清净不应食。

有三种净应食。

若不故见不故闻不故疑应食。

若不见为我故杀。

不闻为我故杀。

若不见家中有头脚皮血。

又彼人非是杀者。

《五分律》第二十二卷中也记载了释迦牟尼如此定义三净并亲自鼓励弟子食用的例子：有一将军名曰师子。

是尼犍弟子……将军知佛受已。

还归其家敕市买人。