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第96章 即位典礼 歌舞与献祭光明与血色（第6页）

在墨西加人尚武的社会里，懦弱是最大的原罪。

神圣的祭祀继续进行。

无论是勇敢，是平静，是哭泣，在神灵的献祭中，结局早已注定。

献祭的仪式必须由能和神灵沟通的祭司主持，而这种高规格的典礼更需要总祭司团亲自主持。

克察尔的动作精准而快速，是最优秀的操刀者。

每个奥托米贵族的献祭需要1-3分钟不等，365名贵族便会费整整一天。

大神庙的献祭会从清晨开始，直到日暮结束，中间六名总祭司轮流主刀。

高规格献祭的人数不能安排太多，因为祭司长老们的体力跟不上。

阿兹特克神庙献祭的人数都拥有着特殊的含义，与天文相对应，指导着人间事。

吉祥的数字包括：13，卓尔金历的月份；18，哈布太阳历的月份；20，每月的天数；52，卓尔金历与哈布太阳历52年一次的交汇，象征下一个开启的轮回；140，这个时代玉米成熟的天数，通常用于丰收的大祭。

200，传统观念中的基数，武士小队的数量单位。

260，卓尔金历的天数；365，哈布太阳历的天数；400，邪恶的月亮女神和黑夜的兄弟姐妹的数量；584，金星的会合周期，象征着巨大的灾祸；800，这已经是极其罕见的献祭数字，通常只在52年一次的毁灭年。

实际上，在修洛特经历的着十多年里，各墨西加城邦的献祭仪式都非常的节制，每种祭祀都仪式繁复而具有象征性。

战神献祭以兵刃，雨神献祭以水，火神献祭于火，大地母神献祭于石头，玉米之神献祭以血肉，死神献祭以皮肤。

在墨西加人崛起的五十年里，献祭的总共人数不会超过两万。

这并不像后来西班牙人记载中，那种成千上万的血腥和残酷。

那种夸大的描写，要么是为了论述西班牙人征服的天然合法性，标榜他们给土著带来文明的开化，要么就是文盲的士兵们数学不好。

在修洛特看来，这种广泛献祭的本质，更像是对马尔萨斯人口陷阱的一种人为调节。

以减少有限的土地产量，和无限的人口增长之间的矛盾。

类似于天朝的治乱循环。

修洛特的目光从战神殿中偏转。

他听到女子“呜呜”

的哭声，和环佩叮当的悦耳交鸣。

于是，他的目光看向同样规格的雨神前。

两百六十名奥托米少女，就在雨神殿前交替着哭泣舞蹈。

260是卓尔金历的天数。

365和260，武士和少女。

毫无疑问，这些少女也是献祭的一部分。

雨神将献祭以水。

少女们从奥托米战争初期就被抓捕而来，进行了一年多漫长的仪式训练，让她们能够平静的面对死亡。

今天，她们要穿着华丽而轻薄的衣裳，唱着赞美收获与雨神的歌谣，为伟大的雨神献上最美丽也是最后的舞蹈。

少女们要扮演雨神特拉洛克的笑容与怒火。

她们的手臂飘摇着如同洪水，身姿起伏着如同冰雹，纤足旋转着如同风暴。

同时脸上要不停的哭泣，象征着宝贵雨水的落下。

而当日暮时分，她们会乘坐小船，驶往特斯科科的圣湖中心，在那里主动的坠入湖底，安然的永远沉寂。

献祭于水。

在这种神圣的仪式上，祭品需要专业而漫长的训练，来在死亡的压力下完成美丽的仪式。

这也是墨西加人的献祭规模不会太大的原因。

修洛特微微闭眼，叹息着注定会发生的命运，感慨着墨西加神灵的贪婪。

宗教改革的呼声在他的心中越发强烈。