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第2681章 波斯王室后裔在我们这儿（第2页）

而他死后，他的儿子普尚还留在中亚继续抵抗阿拉伯帝国，于是他被唐朝册封为波斯王继续和阿拉伯人斗。

一直到唐玄宗时期，年年都有‘波斯王’从中亚遣使到长安朝贡，这些‘波斯王’就是普尚和他的子孙。

也就是说那时候波斯帝国虽然已经被灭，但是在中亚依然有他们的余脉且影响力长期存在！

而且他们也不是瞎闹，大概二百年后的晚唐时期，中亚出现了一个强大的萨曼帝国，创建那个帝国的纳斯尔-伊本-艾哈迈德正是卑路斯留在中亚的后裔，也就是说萨珊王朝灭亡二百多年后终于光复。

而卑路斯的后代除了普尚那一支留在中亚外，还有一支一直留在龙国。

就是捏泥师带到龙国的那一支。

当年泥捏师可是左威卫将军，被赐了国姓李的！

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安史之乱的时候，他们全家跟随唐玄宗逃到了四川，并且一直留在蜀地，直到今天依然生活在那边。

不过由于长期通婚早就看不出伊朗人的样子了，现在大多都姓‘李’，晚唐善写山水词的李珣就是他们的后人。

现在蜀地姓李的可以回去查查族谱，说不定祖上就是波斯人。

（顺便提一嗓子：李珣的作品集名字叫《琼瑶集》）

反正当年波斯帝国被灭后，阿拉伯帝国从全方面打压波斯文化，很多萨珊王朝时期的波斯文化都消失在历史场合里。

当然也包括巴尔巴特琴。

波斯帝国被灭后，阿拉伯人就不许他们弹奏巴尔巴特琴只允许弹奏鲁特琴。

不过现在在伊朗还真有‘巴尔巴特琴’演奏销售。

那都是几十年前伊朗一个琴师复原出来的。

但是他的复原很不靠谱，他是照着阿拉伯的乌德琴和萨珊王朝的文物图像结合造出来的一个玩意，说白了就是个琴弦更少体型更小的乌德琴。

而乌德琴和巴尔巴特琴最大的区别是：乌德琴是像水瓢一样的圆琴身，而巴尔巴特琴则是扁琴身。

不过那时候伊朗刚刚推翻巴列维王朝，所以整个国家在那里大肆宣传：巴尔巴特琴就是这个样子。

再然后再以讹传讹，‘琵琶是来自于乌德琴’这个错误的说法也就出现了。

萧鹏听法蒂玛说巴尔巴特琴第一反应就是她拿来了乌德琴。

弹奏乌德琴这事儿他真的不发憷。

对于乌德琴他熟啊！

他在厄立特里亚学会的第一种乐器就是乌德琴。

毕竟厄立特里亚人也深受阿拉伯人的影响，生活在厄立特里亚西北沿岸的拉沙伊达人其实就是贝都因人。

他们带来了阿拉伯乐器，也传到了阿法尔人手里。

萧鹏就是无聊学会了乌德琴才开始学会各种各样的乐器。

结果等到法蒂玛回来的时候萧鹏傻眼了：“这……你说这是巴尔巴特琴？”

法蒂玛拿回来的竟然是一把龙国的南音琵琶！

从吃惊中回过神来后，萧鹏却笑了起来：“法蒂玛，你还真有眼光啊。

南音琵琶估计是这个星球上第二像巴尔巴特琴的乐器了。”

这倒让法蒂玛给愣住了：“第二像？那么最像的是什么？”

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