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第六节 变化下（第1页）

甘亭城，秉承着这个生命不已战斗不止的世界的习惯，虽然眼下这片原本还是荒芜的土地没有什么邪魔或者死灵，它依旧是一座依山傍水地势险要的城市，厚实宽大的城墙依旧严严实实的将它包裹了起来，林立的箭塔与魔法塔是它彰显的獠牙，只是比较缺乏内涵，还没有长大成熟而已。

本着不要白不要，要了也白要的伟大节操，以及有便宜不占王八蛋的崇高精神，虽然明知道很多东西建了也是浪费，许皓依旧没有拒绝勤快的圣职们（其他神的）将一些他们想到的，想不到的建筑都建立了起来。

好歹还能当仓库用，许皓是这样说服自己的，于是就心安理得了。

当然，作为圣地中的圣地，他的主神殿还是按自己心意设计的，占地数百亩（虽然很多地方待开发），气势恢弘规划严整，整体上是显著的华夏建筑风格，雕梁画栋，大气生动，重视山林风水等等，总之是让地球人一见就明白这是中国风格就是了。

“果然是炎黄风格！”

这是前来做客的柯瑞隆的评语，许皓在神国的小宫殿可没有这般有气势，关键是他穷啊，而且也没那么多人来维护——作为关系到神核心秘密的神宫，绝不会有神毛遂自荐的帮忙搞定的，那不是面子问题而是对其地基本尊重，即便其实许皓不在乎。

“相当符合生命之神的本性！”

这是诸神的认知，并没有见识过华夏风的他们，只能用自己的视角来看问题。

在他们看来追求‘天人合一’讲究‘回归自然’的华夏建筑是一种生机昂然，到处突显生机与自然的建筑模式，到处的花草树木、虫鱼鸟兽就足以说明了。

神的爱好是于本性相符地，神无需为了环境强行扭曲自己的爱好，所以也没有入芝兰之室不闻其香的观念。

他们的神殿尤其是神恩下的大神殿往往就很能说明问题，比如巴格鲁的大神殿就是用一块块自然产生的毛石构成，高大粗狂是其特征，就像他的为人一样。

“就是不适应于防御！”

诸神没有接话，战争都打到自己的大神殿了，其实有没有防御还有什么区别。

与这等粗人真真没什么好说的，以为谁的神殿都是像你一样用吨位的巨石垒成啊，甚至要不是诸神帮忙都没有完整的规划，更不要提装饰了，知道什么叫美感吗。

要打起来难不成真拆了神殿去扔石头啊！

有本事扔上吨石头的，还用扔石头么？

神殿有了，剩下的自然是要解决神徽问题，思来想去没什么主意的许皓干脆偷懒了，拿了他家的姓氏图腾做神徽，亏得他曾经对此很是痴迷了一阵子，还记得自己的姓氏图腾。

许由“言”

和“午”

组成。

午就是玄鸟又是天干重仪，“言”

代表传达天的规律，以发明和职司为特长的氏族称为“许”

，是法律的传播者与历史的记录者。

这寓意自然与许皓神格没什么关系，不过神徽这玩意儿就是一个神的标志、一面大旗而已，只要神喜欢，只有办法来解释，甚至将来神具有了新的权柄，也无非是个解释罢了，曲解原意可是许皓的拿手好戏。