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第三十六章 诸葛遗风（第3页）

大家听了文幻法师精彩的介绍后，都被乾明寺深深的历史文化氛围吸引。

一部分人进入二重殿给二郎神拜礼、烧香去了。

南海师太告诉文幻法师：“这些侠士都是武林中各大门派和帮会的。

昨日来小南海参加武林大会，不想昨晚我们遭到黑衣人和红衣人的暗算，大家突围出来来到这里，权且讨扰几日，再做打算。”

说完，南海师太又把云雾寺建德方丈、普陀寺慧远方丈、孤独门掌门诸葛汉水等介绍给文幻法师。

乾明寺房屋有四百多间，三重院落，还有一个占地几十亩的后花园。

大家被一一安置休息，闲时就在寺庙内到处游览。

文幻法师的弟子并不多，只有三十来人，他们早起诵经，在后花园耕作，日落练武，晚上早早熄灯休息，非常有规律。

第三天，有白莲教弟子来报调查进展，大家知道了这帮黑衣人和红衣人不是汉中本地人。

重阳节前一天，有当地百姓看到他们分别乘坐数十艘大船在南郑大河坎停泊。

从米仓山中找到的几名死去的黑衣人和红衣人身上发现，黑衣人留长发，都为壮年和年轻男子，汉人模样；红衣人都是秃头，僧人打扮，腰中悬挂有天元圣教的腰牌，长相和中原汉人区别很大，似是蒙古人。

林正、张莲英等也告诉大家在来小南海的路上，在焕古镇也发现了这些红衣人，并发生了打杀事件。

张莲英没有提及在大都发现红衣人的事情，怕引起大家的误会。

南海师太等陷入了苦苦沉思，天元圣教在哪里，教主是谁？黑衣人是哪个门派的？他们怎样会勾结在一起屠杀武林人士？

第四天清晨，有南海师太的弟子来报，有一批东西运到。

大家随南海师太出寺门迎接，发现南海师太的几十名弟子每人牵着一匹似牛非牛、似马非马的怪物，它们肚子很大，健步如飞走进内院，方才止步。

大家走上前细看，纷纷大吃一惊，原来都是用木头做的。

难道它们就是传说中的诸葛孔明造的木牛流马？

看到大家惊疑的目光和不停地打问，南海师太的一名徒弟告诉大家：“这就是有名的木牛流马，但不是诸葛孔明丞相造的木牛流马。

那些木牛流马早就不知所踪。

这些木牛流马是南海师父自己做成的。”

大家说：“你能不能让木牛流马再走走，我们看看它是如何行走的？”

那位徒弟用手伸进木牛流马的嘴里，轻轻一动，木牛流马就再次行走起来。

在尾巴上一转，木牛流马立刻停止下来。

大家齐呼：“太神奇了，真乃神物也。”

南海师太不知在哪一按，就取掉了木牛流马背上覆盖的木头做的座垫，里面露出一个装东西的大仓，装满了白花花的大米。

南海师太对众人说：“这是我早年带领徒弟耕种收获的稻米，现在我们这么多人需要食物，我就让徒弟们把这些运来，让大家吃饱肚子。”

五百多武林人感动的热泪盈眶，尤其张莲英和师妹们，林正师兄弟三人等对南海师太打心眼里佩服。

大家知道外面黑衣人和红衣人正在到处追杀武林人士，就尽量呆在寺庙的内院，不敢高声说话。

南海师太这次让徒弟们用木牛流马还运来了大批蚕丝。

在空闲时间，她组织林香玲、杨玉娇、张莲英等女侠们用蚕丝织布，剪裁衣服。

相处时间长了，大家才知道：当年诸葛孔明丞相六出祁山曾把汉中做为大本营，做为进军魏国收复中原的前哨，所以他非常重视发展农业和纺织业。

特别是南郑、定军山一带，诸葛孔明丞相亲自教当地百姓栽植桑树，养蚕织布，种植水稻，开荒种菜。

在战争间隙，他让军队也开垦田地、栽桑养蚕，帮助百姓收割。