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第六十一章 西医和中医的共同问题（第1页）

朱翊钧顺着范礼安的话音往他的方向看去，只见他微微躬着身子，欧罗巴式的粗壮眉弓蹙起些许，配合着他那平滑的前额以及椭圆形的脸显得异常和善。

这种温驯姿态的和善在现代那些“上帝子民”

中是少见的，有信仰的人是多么伟大，为了传播主的福音，竟然能抛弃人类本性中对无知的高傲，变成一个尽力使自己看起来顺心顺意的小国使者。

“好得很，好得很，朕知道了放血，自然也要听听止血。”

朱翊钧笑着打趣道，

“放血既然承自罗马东周之时，不知止血是否也出自罗马先贤之法呢？”

范礼安见皇帝饶有兴致，立刻积极地解释道，

“帕雷止血共有二法，一法传承于罗马，另一法乃帕雷自创。”

“在帕雷之前，欧罗巴各国处理战场伤员的方法是‘火燎法’，即利用开锅的油脂或烧红的烙铁贴在创伤处，通过结痂的办法达到止血的目的。”

“因此受伤士兵们除了要忍受伤痛，往往还要忍受生不如死的灼痛感，每次用火燎法处理过的伤员，都会痛苦地呻吟几天，多数人熬不过几天便会痛苦地死去，以致许多伤员宁肯拒绝治疗，也不愿惨遭那可怖的火刑。”

“帕雷见此情状，为免伤员受此烙灼之苦，便尝试以罗马古方——将鸡蛋蛋黄，玫瑰花油还有松节油混到一起，涂抹到伤员的创口之上，以此不但使伤口结了痂，而且成功地避免了感染。”

从现代科学的角度看，这张“罗马古方”

中真正起作用的是松节油，松节油里的蒎烯成分在现代的烧烫伤药膏里仍然起着不小的作用。

“看来罗马先贤与我中国医士是心有灵犀。”

朱翊钧笑道，

“松节油在中医古籍之中，亦有活血通络、消肿止痛之用，殊途同归，此法甚好。”

范礼安忙道，

“是，若论药石性理，天下之国无可及中华者，臣着重想为皇上引荐的，是帕雷的第二种自创方法。”

范礼安一面说，一面掏出一把令朱翊钧十分眼熟的、近似于现代外科手术工具的“鸦喙钳”

，

“此法名之为‘钳夹止血法’。”

朱翊钧笑道，

“这真是闻所未闻。”

张诚见状，忙又上前从范礼安手中接过鸦喙钳，再递到皇帝手中让其打量细看。

范礼安解释道，

“这把钳子乃帕雷自创于嘉靖三十一年，通过它可以拉出伤员的动脉，用缝线扎住血管末端，以此彻底封死血管。”

“尔后再给伤口清创，按照缝衣服的手法，给伤员的创口进行缝合，具体而言，就是用镊子夹住弯针进行缝合，弯针刺进伤口之后，自动就会从另一端钻出来……”

范礼安一边解释，一边比划。

朱翊钧始终保持着一个温和而鼓舞的聆听式的微笑，丝毫没有责怪范礼安的无礼，就是当年康熙请传教士教授几何证明题，也没有朱翊钧此刻这般乐于求知。

因为他知道如果没有皇帝的一力支持，这种顺利沿用到五百年之后的外科缝合术，在万历十六年的大明根本无从应用。

果然，范礼安的科普才告一段落，张诚便疑惑道，

“人之皮肉竟也能被穿针引线？”