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,又叫国风,地方乐调的意思。
乐人演奏《王风》,季札听了大呼“美哉”
,赞之其情虽忧而不惧,一定是周王东迁以后的诗。
乐人演奏《郑风》,季札听了大惊,直截了当地指出,该歌声细琐,其国政令苛细,人民难以忍受,只怕不久就要灭亡。
乐人演奏《齐风》,季札听了大呼“壮哉”
,赞之曲调弘大深远,有“泱泱乎大风也”
,一定是姜太公的遗风,国家的前途无可限量!
接着挑选的是《诗经》中的“雅”
,指的是宫廷正乐,分为大雅和小雅。
乐人演奏《小雅》,季札叹息:“满怀忧思,但而无叛离之意,‘周德之衰乎’?”
乐人演奏《大雅》,季札欣然:“声音和乐,委婉而又正直,‘文王之德乎’?”
最后是《诗经》中的“颂”
,既宗庙祭祀之乐。
季札听得心旷神怡,大呼:“达到音乐的极致了!
正直而不至于倨傲,委曲却不至屈服,节奏快时却无窘急之嫌,节奏缓时却无割断之弊,变化丰富而不淫靡,回还反复而不厌倦,表现悲哀时不显得愁苦,表现欢乐时不流于放纵,其音如圣,广用而不匮,如圣人之德,宽弘而不侈,如圣人之理,施惠而不耗费。
音乐休止时不陷于停滞,音乐前进时不虚浮于无根。
五声和谐,八音协调,节拍尺寸整齐,旋律遵循法度,象征着所有圣德之人的风度啊。”
……
细数下来,乐工们一口气给他演奏了《周南》、《召(shào)南》、《邶(pèi)风》、《鄘(yōng)风》、《卫风》、《豳(bīn)风》等22首《诗经》曲目,针对每首曲目,季札都把相关的典故、人物和其中蕴含的道理和人物的美德说了出来,其学识之渊博,乐理之深厚,众人听之,如痴如醉,交头赞叹不已。
在这些赞叹不已的人中,还有一个儿童也听得瞠目结舌,惊为天人,他的名字叫做孔丘,时年八岁,后来世人尊称其为“孔子”
。
在礼乐崩坏的年代,孔子对季札“听乐明理”
、“礼以载道”
儒家思想深深震撼,此后,在其幼小的心里,早早种下了励志以儒治国、复兴周礼的滥觞,最终“集上古三代圣人功业与思想之大成”
,被后人尊奉为“天纵之圣”
。
这是孔子第一次见季札。
第二次见季札已是二十九年之后,三十七岁的孔子携弟子在嬴、博两地之间,出席六十二岁的季札循礼葬子仪式,情不自禁发出“延陵季子之于礼也,其合矣乎”
的赞叹。
而季札本人,也因为其在儒学方面的巨大成就,而被后人尊与孔子齐名的圣人,世人谓之“南季北孔”
。
季札死后,孔子亲自在季札墓碑上手书“呜呼有延陵君子之墓”
十字。
据称,孔子手书的文字只有两处,另外一处是比干墓碑上的“殷比干墓”
四字。
整整少了六字。
既然是当世的圣人,季札面对诸樊让其王位之举,百般托辞不下,最终做了一个让人意想不到的决定。
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