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第2章（第2页）

少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。

殷王闻之，拜为大夫，常称疾闲居，不与政事。

善于补养导引之术，并服水桂、云母粉、麋鹿角，常有少容，然其性沈重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为，时乃游行，人莫知所诣。

伺侯之，竟不见也。

有车马而不常乘，或数百日或数十日不持资粮，还家则衣食与人无异。

常闭气内息，从平日至日中，乃危坐拭目，摩搦身体，舔唇咽唾，服气数十，乃起行，言笑如故。

其体中或有疲倦不安，便导引闭气，以攻其患。

心存其身，头面九窍，五藏四肢，至于毛发，皆令其存。

觉其气行体中，起于鼻口中，达十指末，寻即平和也。

王自诣问讯，不告之。

致遗珍玩，前后数万，彭祖皆受之以恤贫贱，略无所留。

又有采女者，亦少得道，知养形之方，年二百七十岁，视之年如十五六。

王奉事之，于掖庭为立华屋紫阁，饰以金玉，乃令采女乘轻軿而往，问道于彭祖。

采女再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举行登天，上补仙宫者，当用金丹，此元君太一所服，白日升天也。

然此道至大，非君王所为。

其次当爱精养神，服饵至药，可以长生，但不能役使鬼神、乘虚飞行耳，不知交接之道，虽服药无益也。

采女能养阴阳者也，阴阳之意可推而得，但不思之耳，何足枉问耶？仆遗腹而生，三岁失母，遇犬戎之乱，流离西域，百有余年，加以少怙，丧四十九妻，失五十四子，数遭忧患，和气折伤，令肌肤不泽，荣卫焦枯，恐不得度世。

所闻素又浅薄，不足宣传。

今大宛山中，有青精先生者，传言千岁，色如童子，行步一日三百里，能终岁不食，亦能一日九餐，真可问也。”

采女曰：“敢问青精先生所谓何仙人也？”

彭祖曰：“得道者耳，非仙人也。

仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太堦；或化为鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间则不可识；或隐其身草野之间，面生异骨，体有奇毛，恋好深僻，不交流俗，然有此等，虽有不亡之寿，皆去人情、离荣乐。

有若雀之化蛤，雉之为蜃，失其本真，更守异器。

今之愚心未之愿也。

人道当食甘旨，服轻丽，通阴阳，处官秩，耳目聪明，骨节坚强，颜色和泽，老而不衰，延年久视，长在世间，寒温风湿不能伤，鬼神众精莫敢犯，五兵百虫不能近，忧喜毁誉不为累，乃可贵耳。

人之受气，虽不知方术，但养之得宜，当至百二十岁。

不及此者，皆伤之也。

小复晓道，可得二百四十岁，能加之，可至四百八十岁。

尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。

养寿之道，但莫伤之而已。

夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。

美色淑姿，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也。

车服威仪，知足无求，所以一其志也。

八音五色，以玩视听，所以导心也。

凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患，古之至人，恐不才之子，为识事宜，流遁不还，故绝其源也。

故有上士别床，中士异服。

服药千裹，不如独卧。

五色令人目盲，五味令人口爽，苟能节宣其宜适，抑扬其通塞，不减年筭，而得其益。

凡此之类，譬犹水火，用之过当，反为害耳，人不知其经脉损伤，血气不足，内理空疏，髓脑不实，体已先病，故为外物所犯，因风寒酒色以发之耳。

若本充实，岂当病耶？凡远思强记伤人，忧恚悲哀伤人，情乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人，阴阳不交伤人，所伤人者甚众，而独责于房室，不亦惑哉？男女相成，尤天地相生也，所以导养神气，使人不失其和，天地得交接之道，故无终尽之限。