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第九十九章 忘年之交（第6页）

要不是他有过五关斩六将的本事，哪里有割袍断义的勇气。

要不是他有温酒斩华雄的壮举，那里敢说出虎女不嫁犬子的话来。

我们想做英雄，只不过想拥有那种能力，可以快意人生。

哪怕人生是短暂的，能够保持着那种大悲大喜的快意，也是一种成功。

就像是项羽，为了富贵还乡，国家都可以不要。

就像温莎，不要江山要美人。

“不对吧，老师，纯粹的快意，赌徒也有，淫贼也有，我们都有，如果任由它，不是要坏事？”

“你说的快意，不是美呢，只有在美的，大家都认为美的基础上的快意，才有价值呢。”

话说回来，老师的逻辑也是有问题的。

本来说的是快意，又转到美上来。

但是，冬子就愿意跟这种没什么逻辑的人说话。

在广东与小袁的谈论，太有逻辑了，所以不自由，没快意。

“比如，你看到我的字觉得好看，比如我看到碑林上的字觉得好看，这种开心，是自然的，根本没有道理。

这就叫美。

你说得出来，我的字，好看在哪里吗？”

“说不出来，因为我也不会书法，写不来大字。

只是觉得好看而已。”

“对着咧，这不假思索的好，就是美咧。”

“那要照你这样说，一个人吃厨师炒的菜，说不出它的原料，看不出它的做法，只是觉得好吃，那也算美？”

“当然，大美！

那是最美的东西了，民以食为天，好的菜，比书法还要鲜，比建筑还要活。

我们中国人造字，你发现没有？新鲜的鲜字，是鱼和羊吧？与吃有关。

中国人的美字，也与羊有关。

中国人本质上最有追求的美，就在食物味道之美啊，对不对？”

经他这一拨高，冬子突然觉得，厨师这个职业，好像高大上起来。

他反问到：“古人不是说过，君子远疱厨，怎么跟这相反？”

“你那是儒家的小仁小义，而我们老百姓并不真喜欢它。

我们喜欢关圣人。

庄子也说过疱丁解牛的事，用一个与食物有关的比喻，来说明道。

道才是最高境界，居然与一个屠夫有关，怎么样？就是儒家，也是讲究食不厌精、烩不厌细，况且，孔子收学费，也收肉干呢，对不对？直达感观细胞，直接升华到美的道，连通形而下与形而上的，恐怕没有什么，能够超越食物之美了。”

冬子听不懂这些内容，但是，他很欣赏那老者望着天，有一句没一句的感叹，觉得这个画面很美。

此时的城墙，虽然不远处就是马路，河对岸还有秦腔，甚至另外一边，还有腰鼓秧歌甚至广场舞的声音，这些都不妨碍，这一老一少望天的神情，此时，天地是安静的。

保留并创造美丽，直达情感的中心，没有任何功利的交往，以及对食物的崇拜、对厨艺的推崇，这些似是而非的结论，与冬子此时的心情无关。

此时，冬子进入某种发愣的状态，看着天上渐渐昏暗的云彩，以及云彩背后，那即将黑下来的天。

冬子此时只有一个想法：那天本来是蓝的，怎么就变黑了呢？