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第十一章 与佛有缘（第2页）

“三物相感，顺则成人，逆则生丹。

入道即是破开凡俗之身，正式踏上道途。

道门称之为筑基，佛门称之为入定，修神魂者为出窍，剑修则是修出剑意，儒家则是养出浩然正气。

各种修行法不一而足，光是道门就分为内丹，外丹。

佛门也分禅宗密印等等。

而这一步就拦住了天下九成九的人。”

许宣听的眼中异彩练练，似乎这个世界比自己想的还要大上很多。

“大宗门会选有先天灵光的孩子自小带入宗门培养。

每日打坐功课以经文涤荡神魂，特定时辰以功法接引天地元气洗练自身窍穴浊气。

日常更是以灵材炼做丹药，补充自身元精。

待得三宝均衡，即可以上等灵丹辅助打破极限，以求入道。

即便如此也是千难万难，很多人等到气血衰败也没有等到那份时机。”

“入道竟然如此艰难！”

这和许宣想的不太一样，第一步就是千难万难。

“不错，便是白莲圣母当年入净土宗也是用了百日筑基，其悟性堪比神佛。

若非叛出净土宗，当为世间正道第一人，重振人间秩序。”

说到这里若虚一阵唏嘘，这位前辈的言行在修行界都是个禁忌。

许宣也有诸多好奇，但是追问一个和尚有关佛门叛徒的事情总归是有点不懂事了。

于是转了一个话题。

“有没有人入道简单的？”

“有三种。

竟然这么多？！

“都是可遇而不可求，或者隐患颇多的方法。

第一种，转世重修。

天地秩序尚在时会时常有仙人佛陀转世，只需通过历练一朝重得果位。

第二种，有人吃下误食顶级天材地宝，可以逆反先天，自然入道。

入道后再选道途，可谓大气运者。

第三种，邪道之法，隐患颇大，不值一提。

倒是据说白莲圣母叛出净土宗后创出过一门没有隐患的入道法，需要一位炼神之境的大修士自主祭献，不知真假。”

若虚认为许宣就是第二种，大气运之人。

对方身上经过观察确实没有修行痕迹。

而许宣听到这里点点头，但是联想到自己又觉得哪里不对。

“那么众多道途哪个更强呢。”

虽然这个问题小白了一点，但是真的好奇。

如果自己是第二种，那么入道后再选道途时就要有所考量。

“没有谁更强，打过才知道。

一般法力高深者强，法宝强大者胜，神通广大者赢，占据天机者不败。

一个刚刚入道的后辈若能驱使一件本命法宝，便是前辈大能也有危险。