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味道。
完全不必去问这“异端”
来自何方,在这样一个艰难的期,会给一个失势的老主教提供粮食、药物、人手和武器等强力援助的,以人所皆知的事实来说,有且只有一个,那就是“灾难的根源”
,在王国风雨飘摇,以相反姿态迅速发展的“那座城”
。
不是有人对塞力斯主教的投敌行为表示愤慨,但那名老人只是用一双疲惫的眼睛看着他们,说:
“难道他们报复过来更令你们满意吗?”
那些因虔诚而气盛的乡绅顿哑口无言。
彼刑场惨事的真相尚未被当事人亲口揭,在诸多恐慌的流言当中,最有说服力的是奥森郡的贵族们无知无畏地处决了一名真正的外邦人,导致所有在场的人都遭到了惨烈的诅咒,果此事为真,那外邦人要为此动手是不足为怪的。
那些怪物不可能对此无动于衷。
结果他们却将刀兵化为援助,交像塞力斯主教这样的人,通过他来对这个地区进行整顿和改造。
就算知他们的最终目的是侵吞整个奥森郡,这种手段确实不能说是粗暴的了。
尤其是与他们相邻的其他郡区正因为此彼伏的下等人“闹事”
焦头烂额,奥森郡汪洋孤岛,无路可选。
“最多五年,这是我执掌郡事务的间。
五年后应当何去何从,就让我们看的旨意吧。”
塞力斯主教说。
然后他始行动了。
首先,他带人清理了无人敢再靠近的刑场,埋葬者,清点遗物,并举办了一场俭朴而肃穆的弥撒法事,并在会上展示迹,消除了人们的恐惧,将这一片地转化为极有意义的墓地;其次,他以教会的名义接管了那些在刑场惨案中失去家族主要成员,其余人或逃离此地,或无力管理的贵族土地,并教会名义下的土地一,重新丈量地界,清点人口,宣布将在这些广阔的土地上建立赈济农场,一部分按块租赁给无地或少地的农民,另一部分则他带领虔诚的教徒耕种,产出除留下一半以供自身所需,另一半用于奥森郡重建,通过公共会议决定这些产品的具体分配;与此同,他以粮食为报酬征集人力,修整道路,平整土地,在赈济农场内建一些新农庄,将奥森郡剩下的教士全都从修道院赶到农庄中去,让那些瘦弱苍白的手像农民一样握住锄头和铁锨的木柄……
他让卡斯波人到处彰显武力,砍杀盗匪,惩戒不义人;他在郡城和较大的市镇中设立赈济点,贫民布施薄粥,发放疫病药物,并带走乞丐;这些都是让人无话可说的善举。
然而他又找到了奥森郡旧义军的残党,并通过他们与邻近地区的其他义军互派了信使;为那些逆贼放道路,将他们那座城引荐;并且未经任何人的允许就与那座城市订立了长期的契约,以供应人力和透支土地未来的产出为价,外邦人交换持续的援助。
总而言,在回到奥森郡后,塞力斯主教干了很多事,凶狠的卡斯波人确保他的意志在大多数候都能到实现,新玛希城的援助确保他的承诺绝不会变成空话,这些雷厉风行的举措给他带来了更大的权威,给他带来了极大的争议。
因为他是主教而非贵族,他掌握这些权力有足够的正当性,何何况他还是一名曾经被大绝罚的主教,今却完全像是这个地区的主人了。
他是此专断,轻易不让别人干涉他的决策和对各种赈济物资的分配。
可人人都知道,这一切都是因为外邦人在背后的支持,卡斯波人真正的雇主是外邦人,他推行诸多措施最力的部属是外邦人,所以他的诸多作为究竟有几分是出于他自己的才能和意愿?大绝罚、同外邦人勾结早该让他被逐出教去,只是因为教廷暂无余力派遣地位足够高的人来拿掉这个冠冕,所以他仍戴着这个主教的头衔,这是不是一种无耻的占有?
他展现的那些迹,是不是魔鬼出卖灵魂交换而来的骗术?
这些非议只在那些在简陋的农庄中苦熬的教士中产生了比较大的影响,而他们引的骚乱轻而易举就被镇压了下去,淋漓的鲜血让这些孱弱的教士很快安静下来,认识到哪怕手握武器,他们成不了什气候的事实。
无论他们是因为什才产生了能因人多势众而对主教大人进行审判的错觉,现实显然和幻想是完全不同的。
这场骚乱有对塞力斯主教在奥森郡进行的规划产生多少阻碍,背后的怂恿者显然不会善罢甘休。
塞力斯主教确实是在尽力将这个苦难深重的地区拖出深渊,面对此艰难的使命,使用的手段即使过激一些是完全能够理解的,有其他人能取他的位置做到这一切。
但不是所有的人都会因他的行为利,或者他们未必是不能利,但相比另一些——或者说在奥森郡占很大数量的那些人能够到好处,他们认为自己有到应的那些东西:无人地和无主财,而是被一个行将就木的老头儿,还是恶名昭彰的外邦人的走狗全部占去了,那是非常不公平、非常不合理、非常令人仇恨的。
卡斯波佣兵的首领同老主教说:“我把他们杀了。”
然后他又说:“他们真是不太聪。”
竟然认为几场宴会、一些花言巧语,再加上女人和财宝就能令卡斯波人背弃雇主。
其实果他们提出的条件足够动人,卡斯波人未必不会动摇,但那些条件必须真的非常非常地动人——一个贵族的封爵或者一块丰饶地这样他们给不不会给的东西。
因此,当这些人喝着来自新玛希城的酒,满脸通红,挤眉弄眼地将一个小钱袋偷偷塞过来,卡斯波人的首领想到相比每有动作,就成百上千,甚至将一个族群甚至国家的命运完全改变的外邦人,只觉他们可笑。
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