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第89章 公园奇遇27（第1页）

第89章公园奇遇（27）

“武王伐纣的本质是王权战胜了神权！”

660说的很坚决。

姬周部族和殷商的矛盾由来已久，随着姬周部族的日益壮大，周成为西方诸侯之长，这终于引起了商代统治者的警觉，最终，季历被商王文丁软禁绝食而死。

季历的死并没有打断姬周的发展势头，相反，他的儿子姬昌在各地网罗人才，明德慎罚，重视生产，姬周有实力不断蚕食殷商的诸侯国。

双方在牧野展开对决。

不料，那些奴隶及战俘纷纷倒戈，引领着周武王的军队冲入城中，商纣王见大势已去，在他往日寻欢作乐的鹿台自焚而亡。

自此，商朝灭亡，大周兴起。

周代商，是一起寻常的朝代更迭，但是，这里面的历史意义却不仅仅局限于改朝换代。

当年，周文王被商纣王拘役于羑里的时候，将《易经》推演为六十四卦，这一成就，使周朝蒙上了浓重的神秘色彩。

两年后，灭商时机来临，按照惯例，战前必然要占卜，连占三次，皆为大凶。

姜子牙劝谏道，“殷有重罪，不可以不毕伐”

。

于是，号召天下诸侯共讨纣王。

行军过程依然充满了“凶兆”

，比如共头崩塌、旗杆折断等，皆被姜子牙及武王以众望所归、天命难违为由“糊弄”

过去。

到了朝歌城外的牧野，五万对十七万，兵力悬殊，且天气恶劣，在这种“大凶”

征兆下，“天命”

果然取得了胜利。

因此，周代商，这其实是一个对抗殷商“占卜”

政权的过程，更是一个人心向背、拥护天命的经历。

这对于周代传统哲学观的创建提供了现实依据。

公元前638年，曾经的前朝子民------宋襄公与楚成王为争夺中原霸权，宋楚两军在泓水遭遇。

早已列好阵势的宋军，本可以趁楚军刚渡河、半渡之时、上岸未稳予以攻击。

但打着“仁义”

旗号的宋襄公一定要等楚军准备好才发起冲击。

其实，宋襄公的这一系列操作，在当时是完全符合“军礼”

的。

周代商后，武王姬发的弟弟周公旦推出了“礼乐”

制度，根据《周礼·春官》记载，其内容主要包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。

从这个角度上讲，我们三千年前就是礼仪之邦了。

严格说来，这些礼仪不是周代所创，它们在殷商甚至之前就已经存在，但它是在周代形成了一个独立运作的体系。