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大年三十晚上,他还窝在暖烘烘的书房里读他的《御览集》,书案上还堆码着未读完的《御纂朱子大全》、《渊鉴类函》、《方望溪集》、《中庸》等。
他读的《御览集》,是老岳丈王士祯的一本新诗集,墨香犹在。
岳丈以诗受皇上知遇之恩,康熙帝常征其诗,录三百篇亲题《御览集》,刊行于世。
其诗力辟明末公安派之失于俚俗、竟陵派之失于纤仄,独以神韵为宗,兴会神到,得意忘言,以清淡闲远的风神韵致开大清一代诗风。
傅寿清歌沙嫩箫,
红牙紫玉夜相邀。
而今明月空如水,
不见清溪长板桥。
老岳丈被视为大清诗坛领袖,但张廷玉翻完集子里皇上御览的三百首诗,他却有几分茫然。
也许他不是诗人,不知诗中三昧。
他觉得读父亲编纂的《渊鉴类函》和桐城老乡方苞先生的《方望溪集》,更为过瘾,受益。
父亲的学问他是早佩服的了;方苞的师法韩柳,讲求义法,主张行文宣扬儒家伦理纲常,这也符合他的意趣和为人处事的主张。
他不是诗人,是儒家理学的实践者。
他正浮思默想,刹那间满京城鞭炮轰响,这时,夫人和紫桐一齐乐呵呵走了进来,夫人叫道:
“衡臣,快来看焰火,就要吃年夜饭了。”
于是,一边一个——夫人和紫桐挽着他的胳膊,一起来到中堂,三张八仙桌摆开了丰盛的团圆饭,热气腾腾。
二门大院坪里,老大若霭、老二若澄和家仆、丫环,蹦蹦跳跳在燃放鞭炮和焰火,连五岁多一点的若渟也远远站在阶沿下,又喜又怕地跺脚疯笑。
张家几代尊儒,不信佛,在桐城老家虽有神龛,除了祖宗牌位,也只祭孔圣、亚圣。
在京为官的兄弟家都不设神位,也无祭祖敬神之举。
这就省去一些环节,放过鞭炮焰火,便是一大家子关门吃年饭。
张廷玉坚持主人和家仆、丫环同桌吃饭,从来不分彼此,大概这也是实行孔夫子的“仁爱”
吧。
久别如新婚,除夕夜夫妻恩爱作欢一宿,是极自然不过的了。
一则,夫人经过生育、坐月,早就渴望跟男人亲蜜一番了;二则,廷玉经过三个月伴驾的紧张劳累,一旦放松下来,当然也有楚王的朝云暮雨之思。
这正是,“一片水光飞入户,千竿竹影乱登墙”
,“云开巫峡千峰出,路转巴江一字流”
,正在云欢雨爱之时,夫人却又情绵绵意浓浓地说道:
“孩子他爹,你看紫桐这丫头怎样?”
“好呀。”
“那你就纳她作妾嘛,还犹豫什么?”
“为什么一定要纳妾呢!”
“孔孟圣贤也说,食,色性也。”
王夫人依然甜言蜜语地道,“你们男人不到外面嫖妓女,***就是最正经的男人了。
皇上三宫六院,不知有多少美女娇娥,就是六品七品的府台县令,都有个三妻四妾。
你不纳妾,我心里过意不去。
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