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第18章（第4页）

争讼止，技长立，则强弱不毂力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。

释法术而心治，尧不能正一国。

去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。

废尺寸而差短长，王尔不能半中。

使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。

君人者，能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。

明主立可为之赏，设可避之罚。

故贤者劝赏而不见子胥之祸，不肖者少罪而不见伛剖背，盲者处平而不遇深谿，愚者守静而不陷险危。

如此，则上下之恩结矣。

古之人曰：其心难知，喜怒难中也。

故以表示目，以鼓语耳，以法教心。

君人者释三易之数而行之一难知之心#2，如此则怒积于上，而怨积于下，以积怒而御积怨则两危矣。

明主之表易见，故约立。

其教易知，故言用。

其法易为，故令行。

三者立而上无私心，则下得循法而治，望表而动，随绳而斲，因攒而缝。

如此则上无私威之毒，而下无愚拙之诛。

故上君明而少怒，下尽忠而少罪。

闻之曰：举事无患者，尧不得也。

而世未尝无事也。

君人者不轻爵禄，不易富贵，不可与救危国。

故明主厉廉耻，招仁义。

昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故人主结其德，书图着其名。

人主乐乎使人以公尽力，而苦乎以私夺威。

人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。

谓一身两役也。

故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐，上下之利，莫长于此。

不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，长轻侮人，偷取一时之快也。

数以德追祸，祸贼当诛，而反以德报之也。

是断手而续以玉也，故世有易身之患。

人主立难为而罪不及，则私怨立。

人臣失所长而奉难给，则伏怨结。

劳苦不抚循，忧悲不哀怜。

喜则誉小人，贤不肖俱赏。

怒则毁君子，使伯夷与盗跖俱辱。

故臣有叛主。

使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附民#3。