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据《逍遥游》所述曰:
修真之法,有性命双修,有仅修命者,有仅修性者,依其得诀多寡之不同而有差异。
上乘之法乃道家性命双修之法,中乘之法乃修性之法,修命之法乃下乘之术。
仅修命者,未得真诀,不悟大道,枯坐顽强,日守干锅,假烹假炼,不辨水源清浊,不明采药法度,长期神入气穴,死守不退,神被气包,结成“死丹”
一颗。
求祛疾延年则可,最多炼至一鬼仙而已。
民间得一诀得一法而修者,大部属于此类情况。
有专炼性而不炼命者,这类修持者得诀不会,即使修性亦是性的浅层次。
修持者静坐有时,究道讲经,穿透世事,涤去人心,复见天心,默证道心,再则存心养性。
其修为只是涵养元性,误以为性光闪现就是明心见性,而不知收光培神,不知调炼元神,不知以性入命,性命双修。
修真之学,实乃性命双修,神形兼修之学。
如求修真大旨趣,而归于正觉,则必须走性命双修之坦途。
性命双修之法,就是炼己和不漏的修炼方法。
具体说来,炼己就是明心见性,何为性?神即是性,炁即是命。
心之根为性,性之根为神,神寓于心,其实三者为一,其卦象为离卦,其方位属南,其五行属火,火中真液为水。
修明心见性乃修真的第一步功夫。
修命的功夫,就是不漏。
不漏有层次,先修炼精不漏,继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏,而达到漏尽通的境界。
命即肾也,精也,炼形化精,炼精化炁,以后天补先天之元炁,其卦象为坎,其方位为北,其五行属水,水中真元为火,丹材全赖于此。
读到这里,孟星魂终于知道了,这所谓的修命一说,其实也就是练气。
引导自身精元,化为先天之气,并逐渐培养壮大,结成金丹,元婴等大成之境。
只是对于那修性,元神一说,仍旧模糊不清,难以明辨其理。
缓缓将《逍遥游》合上,孟星魂不禁嘘唏不已!
如此神书,光是其中修真一道的介绍,就堪称修真宝典,练气之不二法门!
就这一览之间,孟星魂已经明白了一件极为重要之事。
自己十几年如一日所习练的那吞纳集气法,其实正是修真法决中练气的初级功法,也是修真的必由之路,属于“清地平基”
的境界。
这十几年的光阴,自己虽未得名师指点,修炼上一直处于练精化气初级阶段,然而这长期的积累,这基础却也扎实得紧呢!
翻到《逍遥游》最后几页时,几个清晰的字体出现在了眼前:
逍遥游
咦,奇怪,这不是本书的名字吗,怎么又出现在这正文中间?
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