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七月当下就要学,阿杏也不藏私,细细地教导起来。
看着两人相处融洽,宜生终于松了一口气。
只是,阿杏教七月的东西虽然多且杂,且有不少虽精巧却无害的机关,比如那些船模,但毕竟还有不少利器,比如那内里藏着锋利刀刃的折扇,而这类机关,似乎并不太
适合一个闺阁小姐学习。
若是换了别的母亲,恐怕就会阻止了。
只是宜生却没有阻止。
那些利器虽凶险,但七月没有害人之心,利器可害人,也可护人,七月若能学会用那些利器保护自己,宜生求之不得,因此自然也不会阻止。
所以她对阿杏的作为视而不见。
只是,如此一来,她倒对阿杏的师门来历更加好奇了。
那些精巧绝伦的机关可不是普通的木匠铁匠能打出来的,也不像是话本子中常提的江湖门派。
后来,等关系更熟了些,宜生又跟阿杏提起,才隐约摸到一点儿门道。
阿杏的师门的确不是普通的江湖门派,而是居然跟墨家有些渊源。
墨家起于战国,曾经同儒道两家分庭抗礼,并称显学。
墨子之后,墨分三家,即邓陵氏之墨、相夫氏之
墨、相里氏之墨。
邓陵氏多游侠,相夫氏重辩论,而相里氏,则更注重科技研究。
其时三家皆自谓正宗,互相倾轧,只是如今整个墨家都已没落,三家之争自然也算不得什么了。
到了战国后期,三家又合三为二,一派多为游侠,一派则是以学科研究为主的墨家后学。
而到了秦汉时期,秦皇崇法,汉武尊儒,与法儒两家理念有着根本分歧的墨家便遭受了沉重的打击,再加上自身固有的缺陷,墨家逐渐式微,典籍传人俱已零落,乃至根
基断绝,许多人甚至以为世上不再有墨者。
然而事实却并非如此。
墨家的确已经没落,却也不是全无传人。
阿杏的师门,可算是相里墨这一支,她的师傅相里青,便是战国时秦墨钜子相里勤的后人。
原本宜生以为阿杏的师门是什么世外高门,门派中人自然也是一副世外高人的模样,但听阿杏说了跟墨家的渊源后,才知道自己错地厉害。
阿杏说的不多,但只从阿杏透露的那一言半语,加上记忆中各家典籍的记载,宜生也大致明白了阿杏的师门是什么情形。
墨家从来不是远离世俗、高高在上的孤高形象,相反地,自墨翟始,墨家弟子便多为社会下层人员,有农夫工匠,也有贩夫走卒,甚至连墨子本人便曾经做过舆人,即造
车的工匠,因此还被当时的人称为“贱人”
。
数百年过去,如今的墨家与最初的墨家自然不尽相同,但有些特质却保留了下来,比如成员的来源。
直至如今,墨家依旧主要由社会底层人士构成。
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