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所以,读他的小说,我总会不由自主地想起《百年孤独》《平凡的世界》等具有史诗性质的作品,大作家总是敏于事而慎于思,能够强烈地感知时代发展的脉搏,具有很强的使命感与责任心,马宇龙秉承了那些优秀作家的品性。
《山河碎》从文学和史学两个角度填补了陇东地区某个方面的空白。
小说以两个不同阶级不同经历却曾倾心相爱过的人物在信仰、利益、感情方面的纠葛碰撞,真实地再现了二十世纪初期发生在陇东黄土地上的那些虽不曾写进正史却憾人心魄的历史。
小说中众多人物之间错综复杂的关系在宏大的历史背景下展开,强烈的现场感扑面而来,让我这个陇东土著了解了脚下这块平凡的厚土上曾经发生过一些事,这些事件中的人虽没有被写进历史教科书,但正是他们构成了真实的历史。
《山河碎》中人物活动的自然环境是五龙山脚下的双庙。
五龙山山高涧深,木密草茂,是兵匪藏匿必争之地;黄土塬沟壑纵横,风沙肆虐,生活在这里的林中秋、孙拉处、书眉等既有所属阶级的烙印,也有黄土地一般坚韧顽强的耐性。
碎娃原是大地主舒畅家的一个放羊娃,却对舒畅的千金小姐书眉产生了单相思。
一次偶然机缘——舒畅率全家上五龙山求雨,管家安排碎娃背书眉上山,这使碎娃这个极具反叛性格的放羊娃有机会接近自己心中的女神书眉。
书眉也从碎娃身上感受到青春的活力,两颗心迅速靠近并燃烧在一起。
这事被管家发现,至此,两个人的命运都发生了巨大转折。
书眉在逃亡过程中落入土匪手里,碎娃死里逃生后到处流浪。
随之而来的一场地震使舒畅家破人亡。
个人命运的不可知性常常与历史发展的必然规律有某种契合,何况碎娃与书眉生活在一个时代变革风起云涌的时代。
书眉以她的善良与博大情怀赢得了短暂的幸福,土匪中一个叫俞飞鹰的男人接纳了她们母女俩。
然而,阶级斗争需要俞飞鹰以英雄形象出现,书眉再次流落回她的故乡。
此时,昔日的放羊娃碎娃已经成为双庙的新贵——林九的养子林中秋,他是个与舒畅没有多大区别的大地主,有两个老婆、几百亩土地,并且不动声色地把贫农的土地、财富据为己有,双庙的穷人渐渐都成了他的长工短工。
孙拉处就是其中一个,这个老实厚道的农民有许多个人不幸,对主人却忠心耿耿。
然而,命运还是把他推到了政治斗争的前沿,在不知不觉中他参与了地下党,并做了很多工作。
书眉这个命运多舛的女子一直在默默突围,俞飞鹰参与革命、她被捕入狱、女儿雨晴为营救她被迫嫁给恶棍县长……这一切如万箭穿心让她痛苦,也使她逐渐变得无比坚强。
她加入了共产党,勇敢地承担了组织分配的一切工作,有喜有悲有挫折,但越来越成熟历练。
历史再次安排两个主人公相遇时,他们的阶级身份正好打了个颠倒。
土地革命后,林家的财富被平分,林中秋又成了放羊汉,而革命者(舒远秋)书眉却成了党的干部。
在他们的晚年,大跃进时期,两个苦命人终于相聚,得以互诉衷肠,倾诉埋藏了半个世纪的相思之苦。
当然,在书眉、林中秋周围还有一大批人,他们都不可避免地要卷入这些斗争,场面的真实感、形象性使这些斗争情景如在眼前。
人物众多,头绪繁杂,但马宇龙把这些人物命运的发展安排得比较妥帖,既符合人物性格发展的逻辑,也符合历史变革的规律。
孙拉处、孙抓处兄弟与碎花之间,甘甜甜与林中秋、王安良之间,琬儿与孔军之间……那种微妙的关系在作家的笔下显得合情合理。
生活的艰辛,心理的变态,命运的无常使这些小人物在某些利益上惊人地一致,在某些利益上又严重分歧。
应该说,马宇龙对小说中的每个人都给予了人性的观照,理性的分析与感性的描述,渗透在字里行间的是他对生养自己的这片黄土高原的深情厚爱。
故事是小说的构架,但优秀的小说并不仅仅以故事取胜。
生动的描述才是引人入胜的关键。
在这一点上,《山河碎》是成功的。
马宇龙笔下的山塬沟峁极富陇东地域特征,尤其是对陇东民俗文化的描述让读者能够真切地领略到陇东这块厚土千百年来形成的独特的文化气息。
也只有从文化的角度观照,我们才更能理解书名《山河碎》的深刻含义。
无论世事如何变迁,生活在这片黄土地上的人们都在苦苦地挣扎。
虽然在巨大的历史变革中他们有时像海上的小船,无法掌握自己命运的航向,但他们都在做着艰苦卓绝的努力,舒远秋从一个深宅大院里的大家闺秀成为一个吃尽苦头却坚强不屈的革命家;林中秋从一个一无所有的流浪汉成为独霸一方的大地主最后又一无所有。
无论打击多么巨大,他们都忍辱含垢地活着,正因为有一群热爱土地的人,陇东这片大地上才能上演生生不息的感人故事。
深厚的文化种淀使马宇龙在写作《山河碎》时,能够自如地驾驭各种语言,这部小说中的写景语言富有诗性的美感,往往让人身临其境;而人物对话又极其生活化、本色化,孙拉处、碎娃、甘甜甜等如在眼前,鼻息可闻。
当然,如果把《山河碎》放在更高的艺术水准上去衡量,还有一些亟待提高的地方。
就故事发展而言,有些情节处理得太突兀,尤其是书眉命运的变化,缺乏可以让人信服的事实根据,使书眉形象不够丰满,有概念化倾向。
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