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第42章（第6页）

如也，绎如也，以成。”

『324』仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”

从者见之。

出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”

谓武，“尽美矣，未尽善也。”

『326』子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

里仁第四

『41』子曰：“里仁为美。

择不处仁，焉得知？”

『42』子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。”

『43』子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

『44』子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”

『45』子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”

贫与贱，是

人之恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，

造次必於是，颠沛必於是。”

『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为

仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。

尽有之

矣，我未见也。”

『47』子曰：“人之过也，各於其党。

观过，斯知仁矣。”

『48』子曰：“朝闻道，夕夕死可矣。”

『49』子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

『410』子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”

『411』子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

『412』子曰：“放於利而行，多怨。”

『413』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？”

『414』子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。”

『415』子曰：“参乎！