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犁往問之,曰:叱。
避。
無但化。
倚其戶與之語曰:偉哉造化。
又將奚以汝為,將奚以汝適?以汝為鼠肝乎?以汝為蟲臂乎?子來曰:父母於子,束西南北,唯命之從,陰陽於人,不翅於父母;彼近吾死而我不聽,我則捍矣,彼何罪焉。
夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
故善吾生者,乃所以善吾死也。
今之大冶鑄金,金踴躍日我且必為糢鄒,大冷必以為不祥之金。
今一犯人之形,而日人耳人耳,夫造化者必以為不祥之人。
今一以天地為大鑪,以造化為大冷,惡乎往而不可哉。
成然寐,蓮然覺。
子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友,曰:孰能相與於與相與,相為於無相為?孰能登天遊霧,撓挑無極,相忘以生,無所終窮?二人相視而笑,莫逆於心,遂相與友。
莫然有問而子桑戶死,未葬。
孔子聞之,使子貢往待事焉。
或編曲,或鼓琴,相和而歌曰:嗟來桑戶乎。
嗟來桑戶乎。
而已反其真,而我猶為人琦。
子貢趨而進曰:敢問臨尸而歌,禮乎?二人相視而笑曰:是惡知禮意。
子貢一反,以告孔子,曰:彼何人者邪?脩行無有,而外其形骸,臨尸而歌;顏色不變,無以命之。
彼何人者邪?孔子曰:彼遊方之外者也;而丘,遊方之內者也。
外內不相及,而丘使汝往弔之,丘則陋矣。
彼方且與造物者為人。
而遊乎天地之.一氣。
彼以生為附贅縣疣,以死為央疣潰癱,夫若然者,又惡知死生先後之所在。
假於異物,託於同體;忘其肝膽,遺其耳目;反覆終始,不知端倪;芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業。
彼又惡能債債然為世俗之禮,以觀眾人之耳目哉。
子貢曰:然則夫子何方之依?曰:丘,天之戮民也。
雖然,吾與汝共之。
子貢曰:敢問其方。
孔子曰:魚相造乎水,人相造乎道。
相造乎水者,穿池而養給;相造乎道者,無事而生定。
故日,魚相忘乎江湖,人相忘乎道.術。
子貢日.一敢問畸人。
曰:畸人者,畸於人而伴於天,故日,天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。
顏回問仲尼曰:孟孫才,其母死,哭泣無涕。
中心不慼,居喪不哀。
無是三者,以善喪蓋魯國。
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