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第五章 残孤（第3页）

他对年轻中介微笑着道：“哥们你也是中国人吧？呵呵，一听你那日语的口音就听出来了。”

年轻中介会意的笑了笑，同样用中文说道：“是啊，咱们中国人说日语，总是学不来日本人那个味儿。”

说完，他冲李广志伸出手，道：“重新认识一下，本人孙大智，东北人。

两位怎么称呼？”

李广志还没来得及张嘴，旁边的高大力就抢在他前头一把握住孙大智的手，兴奋的道：

“哎呀，原来都是咱东北老乡啊，你早说啊！

大智是吧？我叫高大力，你管我叫大力就得。

这是我广志哥，我两都是东北的，残孤后代来的日本，来七八年了，一直在北海道那疙瘩待着。

你是哪年来的啊?在东京待多长时间了......”

高大力兴奋之下话唠模式全启，说话声又大又急，整个店里就只听到他一人的声音。

旁边打瞌睡的中年秃顶男被吵醒，瞪着小眼睛迷惑的看着这边。

孙大智眼里闪动着一丝惊喜的光芒，趁着高大力说话间的短暂空隙，急切的问道：

“你们也是残孤后代？我也是啊！

你们是来东京参加葛川公园聚会的么？”

所谓的残孤，就是残留孤儿的简称。

是指在1945年日本战败投降后，侵华日军和“满蒙开拓团”

成员撤退和遣返期间，因与家人走散或家人死亡等原因而被遗弃在中国，后被中国人抚养长大的13岁以下日本孤儿。

七零年代末，日本《朝日新闻》社针对这个群体的由来和生存现状做了一系列的深度报导，在日本国内引起了轰动。

日本政府迫于舆论的压力，于1981年开始正式有组织的寻找和迎回这些残留孤儿和他们的后代。

从1981年到1991年的十年间，被日本政府找到并批准归国的残留孤儿大约有1200多人，加上他们的配偶和子女，这个群体的总人数大概在4000人左右。

在后世的2010年，这个数字增长到了4万余人。

对于这个群体，日本政府的态度是矛盾的。

一方面，国内舆论的压力让他们不得不正视和接纳这个在名义上的确属于本国国民的群体。

而另一方面，这个群体的存在本身又是日本政府当年战败后抛弃自己国民这一行为的罪证。

因此，日本政府在表面上一直都在花费大量的资金和精力寻找在中国的残留孤儿，而实际上呢，对于已经归国的残孤群体，在生活安置上又是极其的苛刻，对他们回国后的生活、工作、社会福利等方面并没有给与充分的保障。

所以，这些归国后的残孤人群，绝大部分在日本的生活都十分的不如意。

尤其是像李广志和高大力这种十二、三岁跟随父母过来的青少年，他们在成长的过程中一直都感受到周围环境对他们的排挤和恶意。

虽说和他们的父母辈相比，在语言交流方面要强出很多，但同样很难融入日本的主流社会。

也正因为如此，这些在日本长大的残孤二代和三代们都极其的亲密和团结。

在他们看来，整个日本社会中，只有同属残孤后代身份的人才能互相理解，才是真正的自己人。

这也是方才孙大智在得知李广志二人也是残孤后代时，会特别惊喜的原因。