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第二十章 盗亦非盗（第2页）

我在车上等着他们，一个多小时后我听到汽车的引擎声响起，一会就开到我边上停下，是宗真他们的货车。

他们下了车，我把烟散了圈，看天色已然泛白就说道：“这天要亮了，多余的话也不说，赶路要紧，别这一段都过了，下面又被人逮住。”

宗真笑道：“这儿过了就没事，前面几公里有岔路口我们就转道回乡，那儿岔路口多他们没法查。

今天真是谢谢你了。”

我说着客气的话，又留下我的名号，说着到了木里再聚的话，也没多耽搁地各自上车，开出几公里后分道扬镳而去。

又开了半小时，到了一个乡镇，我看看导航，应该是在顶脚乡，转头见那二逼姑娘又睡着了，导航显示这离木里已不远，自己也感觉有些困意，就把车开到乡政府院里，熄了火合衣沉沉睡去。

我是被电话吵醒的，拿起电话来一看，却是小木打来，她说这两天她跟着木老头进了山里，没带手机，刚回来就给我电话，也没说什么，就聊了聊我在哪儿就挂了电话。

我看了看时间，已到九点左右，乡政府却还没见一个人，才想起今天是周六没人上班，看边上姑娘也揉着眼醒了，也没管她，发动车转省道往木里而去。

不到一小时小时木里县城即到，木里县城不大。

我把车停路边，打了个电话给扎西，他让我等在那儿他来找我，一会功夫就见扎西的车停在边上，他摇下车窗招招手，我开车跟着他，在一家藏式的客栈的院子里把车停下，我跟着也进去了。

扎西见二逼姑娘下来，愣了下问道：“这谁啊？”

我收拾着东西：“路上捡的，别理她，脑子有问题的。”

扎西哦了一声，领着我到前台去，帮我办理了入住手续，我想了想，开了间二人标间，那二逼姑娘边上看着，也没吭声，我也懒得问她。

我跟扎西打了声招呼，自顾走到自己房间，把东西放下，二逼姑娘施施然跟着我进来，看到是两张床，明显地松了口气，顺手在桌上放下自己的包，也没问我就躺一张床上，拉过被子盖住自己。

我问她：“你打算在木里呆几天？”

她人在被下瓮声瓮气地答我：“四五天吧。”

我拿出手机，调成计算器，也没管她拉开她的被子在她面前摁着：“就当你四天吧，一天房费是一百，一人一半是五十，四天是两百，麻烦姑娘，两百大元。”

她眼睛都瞪大了：“我没钱。”

“没钱简单，给你几个选择，一是现在滚蛋，二是晚上陪睡，三是自己出去打工挣你的床位费，四是打欠条来！”

我恶狠狠地说，心里很想她选择二那就美了。

她很想把枕头扔我脸上，爬起床想了想，自个儿找出纸笔来趴在桌上写，写完递给我，我看去：“今欠三毛驴款人民币500元整。

欠款人卢雪佳，某年某月某日。”

“钱写多了！”

“多的是这两天的饭钱。

反正你吃什么我吃什么。”

她倒是想得周到。

这欠条写得很多地方不合理，我也没在意，本来这钱也没打算能要回来了，让她上车那会就想到会有这样的情况发现了，打欠条只不过是让她有个尾巴在我手里捏着不至于太猖狂。

她见我随意地收起欠条，恶狠狠地说道：“放心，我会还你的！”

我斜了她一眼：“肉偿？”

我见枕头飞过来，顺手接住扔了回去，说了句在这等着，也再没管她，出门找扎西去了。

到了扎西房间，我顺手拿起瓶水喝了两口坐下问道：“你这怎么样？”

扎西道：“自当年永宁土司把木里赠与蔡木多活佛后，纳西族和东巴教在木里就日渐式微，因宗教民族遭到信藏传佛教的排挤，到清末的时候，纳西族在木里已不足万人。

解放后木里的纳西族更是迁移到永宁、盐源和丽江，现在纳西族就只有几千人了，别说大东巴，东巴都找不到几个。”

扎西接过我递去的水喝了一口接道：“我又多方打听了下，其实在之后，纳西族衰落也是有民族融合的原因，很多纳西族与藏族通婚改信藏传佛教，慢慢民族也变成了藏族，很多东巴因为没了传承，都改信了藏传佛教，或者一边传承着东巴教，一边信仰着藏传佛教，所以啊，现在想找到一个纯正的东巴，估计是千难万难。”

扎西叹了口气：“现在木里的纳西族最集中的就是在博窝乡，我问了土里派出所的户籍民警，他们说了，最有可能还有东巴的就是在博窝乡，其他乡连一个纳西村寨都没有，也再无可能有东巴。”

我也跟着叹了口气，没想到木里这儿的寻访比之我在永宁还难上太多。