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第八十三章 帝国往事（第1页）

在阿兹特克帝国的历史上，如果要选出一位贡献最大的人物，那麽他既不是开创帝国的「黑曜石之蛇」，第一任帝国领袖，第四代墨西加先君伊斯科阿特尔，也不是扩张帝国的「愤怒皱眉的王者」，第二任帝国领袖蒙特苏马一世。

真正给予阿兹特克帝国历史的人，是不朽的太阳，帝国的总建筑师，特拉卡埃勒尔。

在追随父祖学习的过程中，修洛特习惯性的把帝国的伟大人物，带入到熟悉的华夏历史中，在一个经济政治相似的华夏时代，寻找墨西加历史的未来。

如果把以附庸城邦的身份起兵，建立阿兹特克三城联盟，推翻特帕内克宗主国统治的伊斯科阿特尔，比作起兵伐纣的周文王。

那麽继承联盟王位，稳固联盟关系，讨平特帕内克遗留势力，扩张联盟领土的蒙特苏马一世，就是统治天下的周武王。

而蒙特苏马一世的弟弟，历任维齐利维特尔（第二代先君）丶奇马尔波波卡丶伊斯科阿特尔丶蒙特苏马一世丶阿萨亚卡特尔丶蒂索克，整整六代墨西加君王，四代帝国领袖的特拉卡埃勒尔，就是奠定西周基业的元圣，周公旦。

在修洛特心中，世界上大多数的伟大人物都有一个共性，那就是活的足够久，有足够的生命来实现自己的宏伟目标。

而在人均年龄不过二十多岁的中美洲诸部，今年八十五岁的特拉卡埃勒尔显然拥有了作为伟人最重要的基础，不朽的时间。

特拉卡埃勒尔是第二代先君维齐利维特尔的儿子，出生于1397年，那是一切尚未发生的年代，墨西加谷地的霸主还是定都特斯科科湖西岸的特帕内克王国，阿兹特克人只是漂泊数百年后，定居在湖中小岛上的附属城邦。

天下的王权，从公元前一世纪到五世纪的特奥蒂瓦坎人文明，传承到公元六世纪到公元十二世纪的图拉托尔特克人文明，再传承到公元十三世纪的托尔特克-特帕内克人手中，如同夏商交替。

阿兹特克人改进的奇南帕浮田技术，成为了帝国萌芽的基础。

惊人的粮食产量带来了庞大的人口增长，湖中城邦逐渐变得举足轻重。

特拉卡埃勒尔出生后的三十年，是阿兹特克人默默种田，积蓄实力，婚姻外交，恭顺特帕内克的漫长蛰伏时期。

此时的特帕内克王国，由一代雄主特索索莫克统治，东征西讨，平定天下。

他在1418年大举进攻特斯科科湖东部，征服了崛起中的特斯科科城邦，从此一统谷地。

诸多城邦便都只能默默忍耐，按时向特帕内克王国上贡献礼。

当特索索莫克终于在玛雅历第十二兔年1426年逝世，等待已久的墨西加-特诺奇蒂特兰城邦迅速和不愿臣服的特斯科科城邦走到了一起，随后是湖西岸加入的特拉科潘城邦。

1428年，阿兹特克三邦联盟宣告成立，同年围困攻陷特帕内克王国的首都，阿兹加波扎尔克。

随后联盟征战数年，继承了特帕内克的霸权。

三邦联盟一统墨西加谷地，成为阿兹特克帝国。

在这个时代，特拉卡埃勒尔是联盟的杰出将领，和兄弟蒙特苏马一世，特斯科科的诗人国王内萨瓦尔科约特，并称联盟的三位特拉科奇卡尔卡特尔，即元帅。

在修洛特眼中，此时的特拉卡埃勒尔虽然战功卓着，却还谈不上伟大。

他真正的伟大事业，是奠定帝国的文治法度。

随着和平的到来，特拉卡埃勒尔卸任元帅职位，担任国家的总建筑师，即首席顾问。

整个湖区在总建筑师的指挥下彻底改造，重要的水渠被修建，高产浮田奇南帕被扩展到顶峰，大量的湖上桥梁被建立，壮观的石头都城逐渐成型。

毫无疑问，这种石器时代的大型基建，必须用劳工的生命作为燃料。

特拉卡埃勒尔的意志强大而坚定。

他用无数特帕内克奴隶们的累累尸骨，换来帝国霸业的农业核心，一个足够供养一百五十万人的特斯科科湖区。

有了繁盛富庶的墨西加谷地，阿兹特克帝国才算真正奠定了霸业的经济根基。

在修洛特看来，这等同于周公扩展完善井田制。

「周行彻法，农户授田百亩，亦征什一税」，奠定了西周霸业的经济根基。

在农业建设的成就下，特拉卡埃勒尔有了足够的威望进行更深层次的宗教文化改革，从而统一和凝聚阿兹特克人的思想意识。

他做的第一件事，便是废立神明！

他把战神，墨西加的守护神，维齐洛波奇特利升格为太阳神主神，而把原初太阳神特斯卡特利波卡废黜。

确立墨西加人神佑民族的地位。

他做的第二件事，便是修改历史！

在他的修改下，阿兹特克人不再是来自西北阿兹特兰的一支半游牧犬裔后代，而是远古特奥蒂瓦坎文明的传承者，辉煌的托尔特克文明的继业者，拥有光荣历史的神佑族裔！

而新的太阳神维齐洛波奇特利也变成了托尔特克人的创造神，并传达神旨让托尔特克人加入伟大的墨西加人之中。

随后，所有记载阿兹特克人另一种历史的典籍石刻都被完全抹去。

伴随着蒙特苏马一世的扩张，所有被征服城邦都必须交出传承祭盘，销毁一切「污蔑」的典籍。