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第三十三章 花落谁家（第3页）

且经常有各类疑似高人及高阶妖兽在此地溜达观战，偶有见台上比试太过拙劣而不耐者，竟然还会出手伤人将比试之人直接打落台下吐血不止。

而城中也没有执法者愿意赶来管理。

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黄心清一番人族起源理论更被制作成多个注解版本的小书，终日卖个不停，说书先生也是大赚特赚。

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这一切直接促成了一个商业街的形成，一派繁荣和谐景象令人感慨变化之快，造化之奇。

在之后很长的一段时间里青山城最热闹的区域便是这天字号擂台周围的商业区了。

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又隔了几日，仙界黄帝治下即将迎来祭祖节，小城又些许热闹了起来。

各家各派以及城中百姓此时皆忙碌于筹备祭念先祖的各类事务。

黄心清触景思旧，想起了曾经和父母一起于清明节踏青春游和行清墓祭的日子，怀念亲人之时，亦感慨先圣之大爱大智。

清明节前后乃是一年之中五行木气最为旺盛的时节（春木、夏火、秋金、冬水），木在人体为肝，而肝藏魂，所以此时人体内外木气流转最为顺畅，是非常容易与先祖之魂气进行交流的时刻。

普通人家若家中长辈魂气未散于天地，则可于此时来到晚辈身边，通过内外木气交流的过程借五神发露的头部，在梦境中实现沟通。

尤其过去的土葬，冬天的土特别硬牢牢的将亡者躯体消散之气连同冬之水气锁于地下，而春分后冬去春来阳气升腾，藏于土中之水气得木而舒发，亡魂之气借机游走，与亲人值此天时再做最后的交流。

而先圣将清明当日定于仲春与暮春之交，也就是冬至后的第一百零八天，更是饱含仁爱之道，此时木气将地上的水气源源不断送至天空已经到了一定的浓度，极易成雨。

故而才有诗人曰：“清明时节雨纷纷。”

之所以选择这个时段，一是以雨景应人情，肝（木之温气）在液为泣，肺（金之凉气）在液为涕，温气转凉化成雨（金先克木再生水）；家人的温情（木）遇到悲凉的离别（金），因此一把鼻涕一把泪（水）。

二则还有更重要的一点，自古为沟通人魂之气，百姓祭祖皆有烧纸的习惯，纸属木遇火而化气确实可以作为魂气沟通的媒介，但那时没有现世技术发展下的消防水平，许多百姓因此枉死于春风大作的山火之中。

故借清明之雨的天时来防范山火，并要求百姓集中于此时祭奠也是古之圣贤仁爱大智的体现，只是现世又有几人可解圣贤之心呢？

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当然既然是天时特殊时期，自然就有邪魔借机作祟。

青山城南有一山，名曰川梁山，前一年祭祖时节突发山火烧死城中赴山救火百姓三十一人，今年祭祖前夕又同时同地再发山火，前去救援二十二人中，有一十九人（其中还有练气六层的修道者）皆再度被烧死。

侥幸逃得性命三人皆言火起之势极为怪异，火焰有如包饺子四下而聚，其中心区域被四周燃烧火焰抽成真空，遂使人气绝而亡。

城主府立即下令进行调查，而傅家也接到了此任务的城主令。

黄心清接到大小姐告知参与任务前，与老祖简单交流了解了一下，听闻老祖一番解释顿时大惊。

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