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文者,上禀情生,下委意存;表情达意,文章自成。
情之所到,文思泉涌,酣畅淋漓,气势如虹;意之所至,下笔如神,妙笔生花,气定神闲;此皆关注生命,凝视灵魂也。
人生在世,肉体为形,血气为神;文章在纸,文字为形,文气贯之,神亦出也,跃然纸上。
文以气主之,得气者生,气亡者死。
气之长存,关注生命,凝视灵魂也。
古之圣文,皆依此理,皆以为法。
神龙本草,关乎性情;黄帝易经,关乎形神。
诗经楚辞,往下观之,民风民情,向上索之,为国招魂。
上林子虚,心驰神往;建安风骨,心怀民忧。
竹林七贤,形骸洒脱;五柳先生,心怀自然;太白斗酒,诗文成篇;子美怀忧,沉郁顿挫;子瞻豪放,胸怀天下;易安婉约,卿卿自诉;汉卿豌豆,伸冤昭雪;西游降魔,永葆正气;红楼写梦,女儿如水。
观今盛世,思寻文道,文道之不传也久矣!
欲世寻文也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,今之众人,其下圣人也亦远矣。
《典论?论文》曰:盖文章,经国之大业,不朽之盛事。
著文之事,宏图伟业,立言留世,永世长存。
故著述必专,立言必谨,为文必真,为情意切,所述向善,意欲向美,关注生命,凝视灵魂。
然今之人为文者,或以利趋,或以权附。
文不关己,文不关民,文不关情,文不关命,文不关神,文不关魂,失魂落魄,灵魂失散,有形无神,故此也。
嗟呼!
为文招魂,魂兮!
归来!
魂兮!
归来!
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