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之传国宝玺 第五部 惊魂雾灵山 第六十章 十八冥丁（第2页）

在古代众阁教的葬地阵发中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，在盛行开山为墓的唐代颇为流行，其原理，是以异术为主、机关为副，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，和“錾龙阵”

一样，整个十八脉，也要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，即告失效。

然而在当时，布“錾龙阵”

所需的巨大花费，并非每位官贵都能承受得起，所以这种成本低廉的“十八脉”

在中低级官员与实力一般的地方贵族中还是很受欢迎的，即便其有效期很短。

然而，此种阵法像“錾龙阵”

一样，并无定数，小到鼠犬、大到虎豹，甚至是活人，都可为之脉眼。

所以到了唐朝后期，有一些见利忘义的能人干脆开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的“十八脉”

，便是所谓的“十八冥丁”

，由于此种做法有违天道，所以自“十八冥丁”

诞生之日起，便被众阁历代掌教所明令禁止使用，甚至连“十八脉”

也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因，但在利益的驱使下，仍然有一些叛教者在民间以此阵法造墓营冢，并私下将这种缺德阵法记录成册且代代相传，直至唐末。

“刘前辈果然博学…”

宋宽对这些闻所未闻的东西显然很感兴趣，“那，张掌教所说的灯灭了，又是什么意思？”

当张国忠把“灭灯”

的前因后果说了一遍后，宋宽脸上的汗也下来了，“照你的话说，如果中了法术，会有什么后果？”

“就像刚才李师傅所说的，来四个回去一个，三天后全身烂死…”

张国忠此刻已经摆完了“分阴戟”

，想找李瑞雪进一步问问那个烂死的人当时是什么状况，好估计一下用的什么降，研究作战对策，可当自己回到露营地后，忽然发现不对劲。

“李师傅！

？李师傅人呢？”

张国忠发现李瑞雪此刻并不在营地，在座几人也感觉到了不对劲，纷纷拿起手电四处乱找，只见到出是乱七八糟的石头和植被，顺着几个人上来时的小路照下去，在手电光的范围内也是不见人影。

“怪了，刚才还在这！

李瑞雪！

！

李师傅！”

几个人扯着脖子喊了好几声，周围一点动静都没有。

“会不会是这小子害怕，自己跑了？”

老刘头用手电照着山沟子里道。

“不可能，呆在这人多，再害怕也比自己一个人跑踏实…”

张国忠道，“我在周围找找，大家呆在这不要动…！”

说罢张国忠便想顺着上来时的小道往下找。

刚下了十几米，只听龙潭深处又是一声刺耳的“殁瞋”