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第三章（第2页）

火者，五行之一，有形而无相，有气而无质，生杀万物……”

随着赤发人的讲道声音传来，天地安静下来，好似一切都在定格，而云离在赤发人讲道德一瞬间便不可自拔的深陷其中，仿佛灵魂出窍。

星星火光明灭不定，漂浮在四周。

倘若云离没有入道，此时清醒的话，就会惊恐的发现，在不远处，一双双阴森森的瞳孔明灭不定，竟然是数百近千的大小妖兽，但是此时诡异的是，无论是食物链上最顶端的强大妖兽，还是弱小的兔子，此时都安静的匍匐在不远处，没有厮杀与吞噬。

此时它们好像也在聆听一般。

“火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。

愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有二。

二者，阴火、阳火也。

其纲凡三，其目凡十有二。

所谓三者，天火也，地火也，人火也。

所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。

试申言之，天之阳火二︰太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。

天之阴火二︰龙火也，雷火也，神地之阳火三︰钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。

地之阴火二︰石油之火水中之火。

人之阳火一，丙丁君火也。

人之阴火二︰命门相火也，三昧之火也。

合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。

诸阳火遇草而焫，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。

诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。

以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。

故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。

此外又有萧丘之寒火，泽中之阳焰，野外之鬼磷，金银之精气。

此皆似火而不能焚物者也。

至于樟脑、猾髓，皆能水中发火。

浓酒、积油，得热气则火自生。”

随着时间的流逝，云离彻底沉浸在对道的理解，忘记了所有，只有对道的执着，化作了一块块坚固的磐石，打下云离走向道的基石。

“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。

唯火有二︰曰君火，人火也；曰相火，天火也。

火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。

以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。

天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。

动者，皆相火之为也。

见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。