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第三十四章 周秦之变礼乐坏 兴府世子起仁心（第1页）

究竟是自幼得名师教诲，这些“三达”

、“四端”

，“五常”

，朱厚熜是知晓的。

只是他素来以为，这些形而上的东西，虚无缥缈。

且，他身为兴府世子，本便与科举经制之道无缘，故而未作深研。

此时听闻袁宗皋之言，心中略有所悟，不禁微微颔首。

袁宗皋见此，不再提及薛侃，话锋一转，“我所言德为首，方能从心，便譬如流民之事，譬如溺女之弊。

此二弊，何也？”

这些时日，朱厚熜的心结，便在流民与溺女之上。

忽然听闻袁宗皋提及此二事，不由得正襟危坐，洗耳恭听起来。

“流民之患，古而有之；溺女之恶，历朝历代，屡禁不绝。

流民之患，盖因富者不仁、权贵贪私，做圈地之行，行田地兼并之实，此无德也。

本朝自太祖以降，多次下诏：流民归业者，官给廪食、庐舍、牛种。

令出于上，为何流民之患不止？”

语落，朱厚熜陷入沉思。

善政出于上，安置流民归业，而此患仍旧不绝，其中必有官员贪渎之责。

便如那位巡按湖广监察御史王相，代天子巡狩一方，是否做到了体察民疾，上达下情，朱厚熜并不晓得。

但此人长袖善舞，门庭若市，朱厚熜却是看在眼里的。

有此等奸官，纵然有善政，又如何能成事？

“必然是肉食者鄙，为官者尸位素餐，贪污不法之故。”

袁宗皋闻言，清癯的脸上，浮起一抹慰然，颔首道：“流民之患，根子在田土兼并之上。

是以，行流民归业，指标而不治本，此其一也。

庸才奸吏，孜孜于刀笔之间，把圣人微言大义抛之脑后，行贪污之举，行欺压小民之实，无仁心，忘大义，甘为下流，才是根源。”

“便是这些无德之辈，从心之恶，方有诸如流民之患，方逼的小民卖儿溺女。”

一时间，抄手游廊之内，两人俱都沉默下来。

袁宗皋沉默，乃是有苦难言。

世子终究年少，有些言语，他也不好明言。

且他之所思，也违了圣人教诲。

周秦之变以降，礼崩乐坏，乃有了韩法（法家，韩非子）之盛极一时。

而自前汉以来，历朝以儒治国，却行阳儒阴法之实。

礼崩乐坏，固然是有人心丧乱之故，然而随着年岁增长，所见愈多，袁宗皋愈发觉得：

人心，本便是恶的！

只是这些大逆之语，如何能说与世子听？

另一边，朱厚熜的沉默，却是因满心的无力之感。