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第三十二章 整军（第3页）

李堂言回：“礼祭继续。”

出征前有祭祀，历来是儒家传统。

看样子，李太守不打算坐以待毙，而是想出军，以攻代守。

祭品是猪羊牛，香火不少。

主器是礼者大家制作的“九鱼神文鼎”

。

那鼎纹有九条大鱼，分别是鲲鱼、鲤鱼、龙鱼、等等神兽。

礼者主持的祭祀已经接近尾声，最后的礼仪结束，李堂言喝问：“军探何在？”

“报大帅。

水妖已集结数万，到了城门八百米。”

“再探。”

斥候领命而去。

接下来，就是誓师。

告诉士兵们，这场战该为什么而战，一则鼓励士气，二则祭祀上天，言证我军乃正义之师，获得上苍保佑。

看起来虚无缥缈，其实自古就存在的礼仪非无稽之谈。

这一过程，会让士兵胸中充满正义，鼓动勇气，冥冥中获得上苍的加持。

拿历史来说。

古人为何每次出征都要作缴文？比骆宾王的《讨武氏缴文》，争的是一个“正义”

名号。

有此名号在身，敌人还未曾开打，已经失去了一半的战斗力，因为他们在怀疑自己。

可惜敌人是水妖，不会为此士气低落。

但是这规矩同样是必须，可以获得上苍加持，让士兵战斗力更强。

李堂言打开纸张，那是他作的誓师文。

“大战于乾龙，乃整三军。

圣人曰‘惟愿世间将军不再，英雄无泪。

’非不得已而动刀兵，然水妖无智，只知野兽，犯我南国，侵尔家园。

予誓告汝：国则家，一人之力不保，一百之力则抗，一千之力则战，国亡则家失。

今逆天而行，当绝其命，予恭行天命，行天罚，战怠不前者非命，杀不决断者非命，敢不用力者非命。

当晓，保城则保家，因己而战，不效死尔？”

九鱼神文鼎咔咔摇晃，那是传达上天的表现。

李堂言再次念道：“此胜，表天子，赏与官钱。