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群书治要独家解读之孝经一（第2页）

的人是机遇大于能力的一代人。

他们在房价暴涨之前买了房子，在大学扩招之前上了大学，走上工作岗位时又赶上了中国改革开放时的经济大发展。

所以，他们中的很多人各方面能力都不强，却还能混到某些单位的领导岗位。

这种人，很多都以为自己很能干、很了不起。

俗话说：台风来了，猪都会飞。

这样的父亲有了儿子之后，有时会想当然地认为儿子应该比自己更强。

但是，现在的孩子和“70后”

的人最大的不同是，他们今天所面对的社会竞争压力其实要大得多。

在我们小的时候，有哪个同学既懂琴棋书画，又懂诗词歌赋；不仅会英文，还会用电脑？现在的孩子就不一样了，什么都要学，什么都要会。

在这样的期望和压力之下，孩子很容易产生叛逆和反抗心理。

随着孩子的长大，尤其在进入青春期时，童年所积压下来的种种不满就会突然爆发，儿子和父亲之间就会形成对抗。

当这种对抗变为一种习惯，他就会带着这种对抗情绪进入工作单位，无意中把自己和父亲之间未了结的斗争带到了岗位上，而单位的领导恐怕就没有父亲般的耐心了。

在现实生活中，我们常常会发现，不懂得如何教育孩子的家庭，这样的孩子在进入社会之后就会遭遇种种悲摧。

所以，孔夫子把“孝”

作为所有教化的基础，具有非常深远的眼光。

尤其是在我们这样一个马上要进入老龄化社会的时代，其意义更加深远。

“身体发肤，受之父母。”

养育之恩换取儿女的膝下孝道，看似天经地义，实则暗藏玄机。

养育之情与儿女孝道真的能够“等价交换”

吗？很多家长都觉得：我在孩子小的时候对他很好，他要什么我就给他什么，尽可能地在物质上、精神上满足他，那么我年老的时候，他就会还给我，这无异于一种商人般的投资心态。

但是，人际关系从来都不是买卖关系，它更多的来自人类的行为习惯。

一个人在小的时候就习惯了被父母哄着，他长大了还是会习惯于被父母好好地哄着。

有一个朋友对我说，教育孩子的重点是要让孩子从小就养成一种孝敬父母的习惯。

只有这样，他长大后才会习惯性地孝敬父母。

这个道理很深刻，因为人与人之间情感的交流互动与投资的逻辑是恰恰相反的。

千百年前孔子就告诉我们：孝道即道，则传必受教。

只有父母拥有良好的言传身教，才能让子女从小懂得孝道。

过分的溺爱只能适得其反。

养不教，父之过，而孝不尽同样也可能是父辈种下的苦果。

“孝”

这个东西很奇怪，从某种程度上来说，它既是人性的一部分，又不是人性的一部分。

此话怎讲？我常常举这样一个例子：一坨屎，如果是你儿子拉出来的，你可能想都不会想，抄起一张纸就把它抓在手上，然后拿去扔了。

但如果这坨屎是你大小便失禁的父母拉出来的，你可能就只会让保姆把它收拾干净，未必会自己收拾。