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第56章 齐鲁消宿怨 享见一家亲（第9页）

萧叔赢芯拜道:“人道所以有嫁娶何？以为情性之大，莫若男女。

男女之交，人情之始，莫若夫妇。

《易》曰：“天地氤氲，万物化淳。

男女称精，万物化生。”

人承天地施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦、广继嗣也。

《礼保傅》记曰：“谨为子嫁娶，必择世有仁义者。”

齐公姜小白继言问道:“还复有耶？”

萧叔赢芯回日:“《礼》曰：“女子十五许嫁。

纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。

纳徵曰玄纁，故不用雁。”

贽用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。

又取飞成行、止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。

又婚礼贽不用死雉，故用雁也。

纳徵，玄纁、束帛、离皮，玄三法天，纁二法地也，阳奇阴偶，明阳道之大也。

离皮者，两皮也，以为庭实。

庭实，偶也。

《礼–昏经》曰：“纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，皆用雁。

纳徵束帛、离皮。”

闻此，方知婚礼之繁复，齐公姜小白一时愣怔无言。

见其此壮，萧叔赢芯亦不复赘言，乃简言道:“婚乃大礼，繁复沉冗，寡人谨言，凡依礼行，方为敬也！”

齐公姜小白回过神来，应言道:“定当以厚礼行就！”

接下数日，行就聘礼仪式典，待至事毕，萧叔赢芯自去，不必详言，齐公姜小白随之自备出嫁礼仪。

好事将成，鲁公姬同喜出望外，遂亦着手操办迎亲事宜。

而至冬十有一月，西南曹室发来讣告，诏日曹伯姬射姑卒，因之曹邑地处中原腹地，是以与之四方诸侯交好，失之曹室即失四方诸侯之援，鲁公姬同不得已只暂停婚礼，前往曹地参与曹伯葬礼。

入而吊唁，曹伯之子姬夷接礼，礼毕迎得鲁公姬同一旁说话，日:“呜呼！

狄戎虐极，罪杀不辜，诸侯各起争心，危及社稷，寡人忧民如何？”

鲁公姬同曰：“君其修德以下贤，惠民以观天道。

天道无殃，不可先倡；人道无灾，不可先谋。

必见天殃，又见人灾，乃可以谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。

行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也！”

姬夷忧日:“曹邑势弱，何堪与争？”

鲁公姬同慰日:“与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。

利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。

天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。

取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。

然则皆有启之，无有闭之也。

无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。

无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。