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第四千零二十九章 腐蚀（第2页）

没有大胃王，以后他们生几个孩子，胃口也会很大。

如果生六个孩子，消耗的粮食不会比陆太郎少。

到时候他们还是需要佐切等朋友的支持才行，只靠自己的压力很大。

杜兰看着两个人，给出了很不错的提议，然而两人一想到村长就畏惧，根本不接受。

他们绝对不会重蹈覆辙，非常顽固不化。

杜兰也知道面对一件事会有三种态度，一种是全盘接受，一种是去其糟粕取其精华，一种是全盘否定。

就好像对待周礼，孔子是全盘接受，孟子认为应该看符合不符合道义，荀子认为周礼是个垃圾。

现在画眉丸和结就是认为忍者村是个垃圾，他们要建立一套全新的田园生活，完全不同，要和忍者村完全切割。

但荀子也无法让大家相信他的‘新礼’，没办法构建新礼的合法性。

荀子认为应该由君子构建‘新礼’，新礼培养君子。

那么问题来了，到底是先有鸡还是先有蛋。

是先有礼，还是先有君子？

如果这个循环成立，需要一个天生的君子。

那凭什么相信你就是天生的君子？

不管是周文王还是周武王，都是通过一次次的胜利构建容错率之后，大家才相信他们的。

所以没有什么天生的君子，只有通过考验，带来容错率的君子。

就算不能带来容错率，至少也不能伤害别人的容错率，是君子的最低标准。

荀子怼天怼地，最后还是失败了。

他的弟子建立的法家，也不是建造一套全新的制度，而是根据不同国家的法律进行修改。

在法家之前，各国也有法，法家也不是凭空造法，而是因地制宜。

选择好的法度继承，不好的法度修改。

也不是像荀子说的那样，凭空构建。

因为凭空构建，大家肯定不可能接受。

“你们还是不接受？”

杜兰问道：“我的办法明明很好。”

“我们绝对不会重建忍者村。”

画眉丸坚定地说道：“绝对不会再回到那种日子。

我和结已经决定了，要开始新的生活。”

“之前你是怎么哭爷爷告奶奶地找人借钱的？现在倒是嘴硬了。”

杜兰说道。

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