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第56章 平衡善恶（第2页）

是对不当获利补救措施，提供回馈文明的补偿机制。

大同世界不是平均主义，也不是大锅饭，而是多劳多得，少劳少得，不劳不得。

生民能力有差别，贡献有高低，必然勤劳者多得，懒惰者少得，这些属于正当的获利，是不需要“去有余”

的，而且是受到鼓励的。

文明的资源是全部生民共有的，而有些生民并不是靠勤劳和常规的方式致富，而是依靠资源分配、职务方便、亲情关系、投机倒把、渠道、流量优势等获得的超常利益，需要去有余。

立：什么是补不足，是布施吗？

梦：补不足不是布施。

补不足没有限制，凡是做有利于广大生民的事，凡是做有利于文明发展的事，凡是做有利于科学进步的事，都是补不足。

布施只能算最低等的补不足，原因在于布施执着于“补”

的表象，而忽略了“不足”

的本质。

如果布施的对象不是“不足”

，其行为不但无功，反而有过。

立：去有余补不足做到什么程度，是否存在标准？

梦：去多少补多少因人而异，觉醒者可以通过集体意识网络直接查询结果，非觉醒者可以通过内心的感受判断。

“去有余”

是自我救赎，是降低罪恶的因果；“补不足”

是代天司命，积累功德。

只做到内心充实、幸福快乐、成就十足，说明达到了标准。

无论捐赠多少财富，只要内心空虚，缺乏幸福感就是没有完成任务。

立：这么说“去有余”

和“补不足”

的关键不在物质，而在意识。

梦：是的。

但意识的提升需要物质辅助，抛离物质而单纯关注意识，如无根之水。

物质生不带来，死不带去，只是测试工具，终归于幻象。

“有余者”

与“不足者”

是不能成为觉醒者的，只有完成“去有余”

与“补不足”

，才能完成测试，进入觉醒的准备阶段。

立：如果不想觉醒，财富自己掌握可能更充实、更幸福，为什么要做“去有余补不足”

？