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第一章道家天宗秦凡（第2页）

修炼境界可以分成五个层次：初窥门径，登堂入室，小成，大成，圆满。

全书十二篇，首篇是“入道第一”

，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”

简单来说就是要散去先前所修功法。

次篇“种魔第二”

。

魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。

“生”

的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。

因第三篇“立魔第三”

，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。

简单点说，魔种正是死气培植出

来的“元神”

，道心则为生机勃发的“识神”

，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

第四篇“结魔第四”

，纵使没有散功的难关，只此篇足令人却步，内中描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。

第五篇篇“魔劫第五”

，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

第六篇“种他第六”

，恰恰解决了前五篇对的所有难题。

方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

第七篇“养魔第七”

第八篇“催魔第八”

过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。

人再不是人，魔种也不是魔种。

第九篇“成魔第九”

练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。

第十篇“魔极第十”

魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应

第十一篇“魔变之境”

，魔种尽化道心，据先贤推演，若能达到此境界，足以尝试破碎虚空。