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鬼谷子捭阖六段何永旗（第7页）

注意！

这里有一个前提，只有你达到了“卓越”

以后，才能形成此时“无敌”

的局面。

怎么做？——力求卓越！

做到极限——你就无敌了。

如此会形成一个局面；无所不出，无所不入，无所不可。

此时你就成：可说（shui）人，可说家，可说国，可睡天下。

只有你达到极限以后，才能形成后面“无敌”

的局面。

——记住，卓越与极限在前，无敌在后，不可颠倒。

它有前后之分，只有你做到了极限以后，才能进入“无敌”

的状态。

为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。

注：这里还是提到了“力求极限”

，鬼谷子对“大与小”

给出了一个概念；什么概念？——你做小，要做的没有“芯”

；小要小到没有中心点（极限）。

做大？——要大的没有边，这就是鬼谷子对“捭阖”

的最高要求。

力求极限，不管你处于哪个位置，都是如此。

那么鬼谷子对“捭阖”

这样的认识，是从哪里来的呢？——答案是“阴阳”

；鬼谷子从对阴阳的反思中，得到了启发。

一生阴，二生阳，三生万物；阴阳看不见摸不着，隐秘的在运行。

天下所有的一切、包括人，都是阴阳的运行“生”

出来的。

鬼谷子从阴阳、看到了它的作用；万物不但随阴阳而生，阴阳还决定着万物的衰亡，这是阴阳的作为（做功）。

在古人看来，阴阳决定了万物命运；包括人在内，也受着阴阳的左右。

从这里能看来，鬼谷子对阴阳的认识十分深刻。

他能用阴阳来阐述“捭阖”

，说明他对阴阳的认识非常超越。

我们不知道鬼谷子是怎么成才的，但是他的思考方式很特别！

这离不开时代的背景。

真是时势造英雄，鬼谷子的那个时代，造的“圣人”

可不少。

你说鬼谷子，他受的是什么样的教育？反过来说：那个时代，用什么方法培养了那么多伟大的思想家？？

——这值得我们思考，也值得我们追问。

但是有一点是肯定的，那就是：鬼谷子对阴阳的观察和反思，凝结了他的智慧。

也就是说：鬼谷子对“捭阖”