笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第八十八章 孙子哲学（第2页）

魏子衡当听到了这个消息的时候，心里非常担心，毕竟自己作为魏家的人，对于这种事情，怎么能够不担心呢？

也同样在这个时候，魏子衡也想清楚了，当时孙驰为什么会说？也许在三兄弟当中，自己是最有可能去使用这一本兵书。

现在看来，似乎一切都有所了然。

孙驰游历各国了解不少事情，恐怕他以前之所以这样做，就是为后面而准备吧！

魏子衡此时怀着不同的心情翻开了这十三篇。

细心研读着每一个字，感受着文藻之间带来的神奇奥妙，领会着词句之间所蕴含的传神魅力。

这十三篇书写方式极为独特，以排比的方式，上下连通贯穿如一。

引用大量的事实论据，以简明的语言来表明一个深刻的道理。

在这十三篇中，魏子衡最喜欢的是一篇名为九变的一篇。

开头便是这样的话。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。

圮地无舍，衢地交?合，绝地无留，围地则谋，死地则战。

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

虽然这段话很明显指的是打仗用兵的一般规律，将帅受国君的命令征集民众组成军队，出征后遇到山林险阻，沼泽水洼等难以通行的地，称之为圮地。

后面与之对应的便是其他衢地，绝地，围地，死地。

这很明显是与兵法相钩连，但是实际上也可以换个角度去理解这段话。

万事要有变通，因地制宜采取合适的方法。

所有的事情在于一个变字，如何善用变才能，百战百胜。

人生行走江湖闯荡世间也是这样的道理。

任凭你武力再高，能力再强，拥有无上的能力，但是终究你是人。

无法突破人的这个局限，你终究还是有所变。

所以说：是故智者之虑，必杂于利害。

杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

但是仔细想想，这个世界上何为智者，何为庸者。

智者所做的事情一定是正确的吗？人们常说真理，掌握在少数人手中，这也是君王凭借一家之力统治全国的一个口号而已。

这对于世界上大多数人而言，在那些智者的眼中都是一群庸者。

?他们不了解，或者根本就对这些东西完全没有概念。

顾好他们平常的生活，或许就是他们最大的心愿，但是对于统治者的那群人而言，似乎就有些随心所欲了。

孙子的这篇兵法中很明确的谈到了这一点。

开头的那一段话是最明确的。

孙子曰：兵者国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察。

后面也有些细节的话语，以兵家的观点出发，阐述人生大道。

魏子衡放下了手中的锦帛，站起身来，在房间直走不断的游走着。

一时间感悟繁多，他是一个读书人，但是更擅长在书中寻找智慧，寻找出属于自己的智慧。

就例如孙子这十三篇的第一篇，计，魏子衡看的时间是最长的。

在世人眼中的这个计，更多的是阴谋诡计，但是在孙子口中，这个计的意思是算计。

是充分衡量敌我实力优劣的对比，即“五事七计”