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三百一十二章 本周科普请跳过（第2页）

古筝图片

据说此乐为大虞所作。

以上所指的乃是音乐；这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。

由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”

替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。

至于“搏髀”

，于之想对举的乃是“武象”

。

这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。

由此可见，“搏髀”

当是秦国的宫廷乐舞。

李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。

其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。

筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。

关于筝的命名，有两种说法：一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。

《集韵》就持“分瑟为筝”

之说：“秦俗薄恶，姐妹有争瑟者，人各其半，当时名为筝”

。

当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。

这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。

此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝？若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧？另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”

，就持此说。

说筝因“施弦高”

而发音“筝筝然”

，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。

确实，民族乐器可以因乐器的来源而命名（例如胡琴），也可以因研制方法而命名（例如琵琶），更可以因为音色而得名（例如巴乌），这儿的筝因音色发音“筝（铮）筝然”

，而得名也未尝不可。

从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。

以上所说筝的命名，也涉及到筝的起源。

既然“分瑟为筝”

之说不可信，那么出事的筝就不是破瑟而成的了。

那么筝究竟是怎么形成的呢？

汉代应邵《风俗通》载文：筝，“谨按《礼乐记》，五弦，筑身也。

今并、凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。

或曰蒙恬所造。”

从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”