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第三百二十一章 真正的清净经（第2页）

，才是汉语真正的四声。

至于后世普通话的四声，完全是重新规定的。

不论是在朗读诗、词面前，都缺少了一种韵律之美。

完全就相当于渣渣。

而眼下这也是根据古语中平、仄、韵、律编排而成（这是胡扯，古语为真），自然是古语才能读出其中韵味。

像戈德里克、保罗等“外国人”

，一副卷舌。

自然很难领会到这中华传统语言的精髓。

但他们不懂，却不代表他们就不会欣赏。

安逸一开口发出的那种珠圆玉润、字正腔圆的感觉不是作假的，让人一听之下就忍不住下意识的认为这就是最正确的读法，那种一唱三叹、简单质朴的发音方式，就好像直接把话语送入人的心底，牢牢的扎根在心底，使人们不由自主的就心平气和。

尤其是随着唱念声开始，仅凭一人，这四周安静祥和的气氛就比他们几十人还要高上几十倍。

根本就不在一个档次上！

包括保罗在内的所有人都不禁心中一震：究竟是谁能够有如此的能力？

他们蓦然回首，望向声音传来之处：却见已经回复本来面貌并现身的安逸缥缈而来。

口中吟啸，漫步徐行。

一举一动皆潇洒；一袭青衫，一路绝尘，竹杖芒鞋轻胜马；春风料峭，穿林打叶，冷冷清光月相迎；遗世独行，向来萧瑟。

也无风雨也无晴。

他就像一个遗世而独立的佳人，凌波微步。

罗袜生尘。

从山坡上缓缓走来，透着一股悠然出世的潇洒。

微风吹拂，衣袂飘飘，长发飞扬。

尤其是那一袭青衫，如一捧清流，冲刷世间一切的邪恶与不平，还世间一个朗朗乾坤。

“……内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空。

观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣……”

泠泠清音，如涓涓细流，让众人内心一片安宁。

他们不再考虑眼前走来之人是谁，不再考虑眼前走来之人有何目的。

他们放下了戒心，放下了戒备，放下了一切，放空了心灵。

只为听这一曲如同世外之音的清净。

只为听这如低语呢喃、刀剑慷锵的真经。

没有人想打扰，没有人再开口。

他们就如虔诚的教徒放下了一切，等安逸念完它。

“……上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。

执著之者，不名道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。

烦恼妄想，忧苦身心。

但遭浊辱。

流浪生死，常沉苦海，永失真道。