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第一千六百零四章 美人计（第2页）

而改容顾谢，卓意亦解。

布由是阴怨于卓。

卓又使布守中阁，而私于侍婢情通，益不自安。

因往见司徒王允，自陈卓几见杀之状。

时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。”

分析这段文字：卓与布誓为父子，又对布“甚爱信之”

，如何因小小失意至暴怒到拔吕布手朝掷之？布与卓侍婢私通，这一“侍婢”

若非王允所献，如何吕布转而便将此羞于启齿之事禀告王允？

作为正史，《后汉书》、《三国志》割舍貂蝉这一角色和删略王允行用美人计的细节似可理解。

后世人们将貂蝉列为中国古代四大美女之一，可见貂蝉的形象已为一般群众所接受。

女人之有此魔力，可说是上帝故意想征服男人的创造，特别对那些英雄人物。

英雄和美人俨然一体，不管中外古今，占尽历史镜头，中国之历史命运，都操纵在这两种人手上。

此无地，互相需要也，说好，是相得益彰；说坏，是朋比为奸。

何况“自古英雄皆好色，若不好色非英雄”

，烽火相欺，不外博美人一笑，冲冠发指，无非一怒为红颜，就是独身主义的希特勒亦有秘密情人，临死前还要行婚礼。

因此，使用美人计，绝不会受时间时空限制，正所谓衽席为战场，脂粉作甲胄，盼来是枪矛，颦笑胜弓刀。

有于战场上取上将之头者，有于国会夺元首之魄者，有父凭女贵，兄凭妹贵，甚至甘戴绿帽子而夫凭妻贵者。

此计既可诱---惑敌人，亦可作向上爬的阶梯。

中国民间传统常有三十六计之说，其中最香---艳、最令人印象深刻的莫过于美人计了，而美人计，也往往屡试不爽。

能奏奇效。

为何简简单单的美人计竟然小可以谋利生财，大甚至可以倾国倾城，令天下风云变色呢？

道理说来其实很浅显，行计人不过是抓住了常人皆有的“食色”

之性也，就连大圣人孔老夫子也曾喟叹：“吾未见好德如好---色---者也”

。

更何况是众多薰心的“凡夫俗子”

呢。

好色之徒焉能不中计？

美人计，古已有之，最早可以追溯到让周幽王烽火戏诸侯以求博其一笑的冰山美人褒姒。

她就是当时的褒人为献媚周王所进；而最著名的美人计则是成就了越王勾践灭吴雪耻建立霸业的雄心的浣沙女西施，她也因此名列古代四大美人之首；此外，远嫁塞外、和亲匈奴的王昭君和义侍董卓、伺机离间的貂蝉无一不是青史留名的美人计中楚楚动人的女主角

这些美人计，或为邀宠，或为避祸。

或为求利，归根到底一言以蔽之，从古到今盛行不衰的美人计，究其实质都是如假包换的性贿赂。

在战国时期，张仪就假献美人，从而获重用！

战国时的辨士张仪，思维敏捷。

有三寸不烂之舌。

他为了出人头地，跑过很多国家。

有一次，他到楚国去碰运气，可是住了很久也没有得到楚王的重用，极为潦倒。

张仪想改变这种困窘局面。

心生一计。