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金光寺篇 第56章计议二（第2页）

再说这里人多眼杂的，万一被其他人看到，又说我勾结邪派，图谋不轨。”

紫绡听后，嗔道：“何为正，何为邪？宇文大哥，你以为坐在这里的就都是玄门正派了吗，看到右首边上坐着的那两位了吧，一黑一白两个丧尸一样的家伙。”

宇文垒匆匆用眼珠一溜，暗暗道：“他们二位刚才方丈不是引荐过了吗，好像是阴冥教的两位教主。”

紫绡说道：“没错，但是你可知阴冥教的来历？”

宇文垒摇头道：“我今天是第一次听人说起阴冥教，哪里会知道他们的来历。”

紫绡叹口气，道：“阴冥教专门是以尸气修炼符咒的门派，并不在金木水火土风雷七大属性里。

据我所知，他们每一道咒术的练成，不知要用到多少的尸体，可是谁又清楚，他们究竟是用活人还是死人的尸体炼咒呢？

还有万寿宫的玉贤真人，他的灵宝不是唤作万骷幡吗，也是以人的骷髅来转化为术，可他们却是光明正大的玄门正派。

而御仙教虽说是以修炼毒虫、禁术，可是术的原理和他们相比并没有什么不同。

所以说，仅从术上来讲正邪并没有什么区别，主要是在于修行人的心。”

宇文垒听后，连连点头，说道：“紫绡，你说的很有道理。

确实正和邪本无分别，一切都在于修行者的心。

只要心存善念，即便是身处异教也是正直无邪。”

紫绡嗯了一声，表示赞成，她说道：“宇文大哥，正邪从来都是相对的，就如同那老和尚的轮回术一样。”

“对噢紫绡，你还没有说这轮回术到底是一种什么术呢？”

紫绡的一席话反倒是提醒了宇文垒，他好奇地问道。

紫绡顿了顿，说道：“轮回术确切的说好比符咒师的太玄生术，可又与太玄生术有所不同。”

太玄生术？这名字怎么听起来如此的熟悉，好像在哪里听人说起过。

宇文垒听紫绡说到这术的名字，心中总感觉隐隐在哪里听说过这术，可一时半刻又想不起究竟是在哪里听过。

“真是笨呢！

你忘了在安平城的城主府后院地牢里，黑袍人打算用活人和尸体修炼太玄生符。

结果是炼化失败，召唤出了四赤炎魔。”

紫绡耐心的提醒他道。

经过紫绡这一指点，宇文垒豁然顿悟，他激动的忍不住捏了把大腿，兴奋的说道：“对，对！

就是在那个时候，我和楚大叔、赵姑娘假扮中了黑袍人幻术的死囚，混在人群之中，第一次听到那黑袍人说起过太玄生符。

可是紫绡，我听说太玄生符是让人起死回生的灵符，而这轮回术又是怎么一回事？”

紫绡说道：“两术殊途同归，目的都是为了长生。

你可知古语有云：人死不能复生。

以此来劝诫人们不必为死者过分悲伤。

可是这世上总有逆天而行的贤人，他们在修仙的过程中，发觉到身死是一件很麻烦的事情。

一个人的生命毕竟有限，无论是天资多么卓越的凡人，在人生短短的几十年里，也无法修炼到大罗金仙的地步。

所以说人们在修行上要想更进一层，首先就要获得长生。