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痕迹——古人会将盟书一分为二,盟誓双方各执一半,如同现代的“合同骑缝章”
,而侯马出土的都是“埋入地下”
的那一半,仿佛是留给神灵的“存根”
,见证着人类对誓言的敬畏与依赖。
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三、考古实证的政治江湖:盟书背后的晋国乱局
侯马盟书的价值,远超文字本身。
它像一台“时光显微镜”
,放大了春秋晚期晋国的权力博弈,让我们看到了“礼崩乐坏”
表象下,贵族阶层如何用盟誓维系统治,又如何在盟誓中埋下分裂的种子。
(一)主人身份:赵鞅的“朋友圈”
与权力网
通过文字内容与考古印证,盟书的核心人物指向晋国正卿赵鞅(赵简子)。
春秋晚期,晋国“六卿专权”
,赵、韩、魏、智、范、中行氏六大贵族掌控政权,彼此攻伐不断。
赵鞅为了巩固势力,拉拢卿大夫与家臣,频繁举行盟誓。
盟书中反复出现的“委质为臣”
(确立主仆关系)、“毋相害”
(禁止内斗)等条款,正是赵鞅在乱世中构建“政治同盟”
的手段——他既是盟誓的发起者,也是规则的制定者,通过玉片上的文字,将分散的势力拧成一股绳,为后来“三家分晋”
埋下伏笔。
(二)时代背景:从“尊王攘夷”
到“大夫专权”
盟书的字里行间,处处透着春秋晚期的时代焦虑。
西周时期,“礼乐征伐自天子出”
,而到了春秋,“自诸侯出”
“自大夫出”
已成常态。
盟书中虽仍称“晋侯”
,但实际掌权者是赵鞅这样的世卿——名义上的“尊君”
与实际的“专权”
并存,体现了新旧秩序交替期的矛盾。
更值得注意的是,盟书中多次提到“戎狄”
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