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第1章 晋侯鸟尊 凤鸣三千年的青铜绝唱（第3页）

在鸟尊的器盖内侧与腹底，铸有两行共14字铭文：“晋侯作向太室宝尊彝”

。

“晋侯”

二字，直接点明了器物主人的身份——晋国的国君；“向太室”

中的“太室”

，指的是宗庙的正殿，说明这件器物是用于宗庙祭祀的礼器；“宝尊彝”

则是青铜礼器的统称。

这段铭文虽简短，却具有划时代的意义：在此之前，学术界对晋国早期都城的位置、晋侯的世系传承一直存在争议，而鸟尊的出土与铭文的发现，首次以实物证据证明了第一代晋侯燮父的存在，确认了晋侯墓地与晋国始封君的对应关系，为研究西周分封制下的诸侯政权提供了关键实证。

（二）墓地：勾勒晋国早期的政治版图

鸟尊所在的北赵村晋侯墓地，共发现9组19座晋侯及夫人墓，时代从西周早期延续至西周晚期，几乎贯穿了晋国整个西周时期的历史。

这些大墓的布局、随葬品的等级，甚至墓道的方向（均朝东，与周人“尚西”

的习俗不同），都透露出晋国独特的政治文化——作为周王室分封在北方的重要诸侯国，晋国既遵循周礼，又在与戎狄的长期交融中形成了自己的特色。

鸟尊作为燮父的陪葬品，其造型的华丽与工艺的精湛，侧面反映了晋国早期的强盛国力，以及作为“屏藩周室”

的重要地位。

（三）文化：见证华夏文明的多元融合

鸟尊上的动物元素，暗含着西周时期华夏文明与周边民族的交流密码。

凤鸟是中原文化的典型图腾，象征着天命与祥瑞；而象鼻的出现，则令人联想到南方或西南地区的大象（西周时期，黄河流域气候温暖，可能有野生大象活动，但更多学者认为象是通过贸易或朝贡传入的“远方之物”

）；虎的形象常见于北方草原文化，体现了晋国与戎狄的互动。

这种多元元素的融合，说明晋国作为“华夷杂处”

之地，早已成为中华文明交流互鉴的前沿，鸟尊则是这种文化融合的绝佳物证——它不仅是晋国的“国之重器”

，更是中华文明多元一体格局的早期缩影。

四、跨越时空的文明对话：鸟尊的价值与传承

如今，晋侯鸟尊静静陈列在山西博物院的展厅中，成为博物院的“镇院之宝”

，也是中国首批禁止出国（境）展览的文物之一。

它的价值，早已超越了一件青铜器的范畴，成为连接过去、现在与未来的文明纽带。

（一）艺术价值：青铜时代的美学巅峰

在艺术史上，晋侯鸟尊代表了西周中期青铜艺术从“神秘狞厉”

向“典雅灵动”

的转变。

商代青铜器多以饕餮纹、夔龙纹为主，充满威严与神秘感；而鸟尊则以凤鸟为主体，融入写实与浪漫的元素，展现了西周时期人文精神的觉醒。

其造型的构思之巧、工艺之精、纹饰之美，堪称中国古代青铜器中的“雕塑杰作”