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第2章 簪花仕女图 盛唐丰韵里的浮世与幽思（第1页）

当辽宁省博物馆的冷光穿透展柜玻璃，那幅纵46厘米、横180厘米的绢本设色画便从千年的幽暗中苏醒。

六位体态丰腴的女子在辛夷花影里漫步，她们云鬓高耸如峨，簪头牡丹垂落的露珠仿佛要沾湿衣襟，薄如蝉翼的纱罗下，肌肤的暖光与盛唐的鎏金岁月交相辉映。

这幅被后世誉为“中国古代仕女画巅峰”

的《簪花仕女图》，不仅是唐代美学的具象化表达，更是一面映照时代精神的多棱镜——当我们凝视画中女子流转的眼波，既能看见开元盛世的雍容华贵，亦能触摸到安史之乱前的隐秘忧思。

一、牡丹亭畔：一幅画的身世谜云

（一）贵妃传说与画史悬案

关于《簪花仕女图》的创作背景，民间流传着一个引人遐思的故事：开元年间，寿王妃杨玉环在洛阳积善坊的牡丹园中设宴，邀请长宁公主、咸宜公主等贵妇赏春。

画家周昉奉诏为寿王妃画像，却被眼前景象震撼——五位贵妇身着薄纱罗裙，鬓间簪着牡丹、荷花、芍药等鲜花，在辛夷花树下追逐蝴蝶、逗弄宠物犬，姿态慵懒而优雅。

周昉挥毫三日，将这幕盛唐风情凝固在绢帛之上，画中那位手持拂尘逗狗的红衣女子，正是后来名动天下的杨贵妃。

这个传说虽无确凿史料佐证，却暗合了画作的诸多细节：画中宠物犬“拂菻狗”

原产拜占庭帝国，正是唐代丝绸之路的舶来品；丹顶鹤的悠然踱步，与白居易在洛阳履道里养鹤的记载不谋而合；而贵妇们佩戴的金步摇、花钿妆容，更是与唐代“开元天宝遗事”

中的奢靡之风如出一辙。

然而，这幅画的身世远比传说复杂。

它在北宋《宣和画谱》中未见着录，直至南宋才出现收藏印记，元明两代又踪迹全无，直至清初才重现于世。

这种“身世断层”

引发了学界争议：沈从文认为画中“簪花习俗”

更符合宋代风尚，谢稚柳则推测其为五代南唐作品，而辽博专家杨仁恺通过服饰、妆容考据，最终将其定为中唐周昉真迹。

这场跨越半个世纪的学术争论，恰印证了画作的神秘魅力——它既是唐代美学的“活化石”

，也是中国艺术史的“斯芬克斯之谜”

。

（二）流转千年的命运沉浮

靖康之变后，这幅画随北宋皇室珍藏流落北方，元代时被收入大都内府，明代辗转至江南收藏家项元汴手中。

清乾隆年间，它被纳入“石渠宝笈”

体系，却因装裱疏漏被割裂为三幅，直至1972年修复时才重归完整。

最富戏剧性的是1945年伪满覆灭时，溥仪将其裹挟至通化山区，最终被农民发现时，画卷已受潮发霉，经文物专家三年修复才重焕光彩。

如今，当观众在辽博展厅驻足，画心处淡淡的霉斑仍清晰可见，那是时光馈赠的特殊“印章”

。

二、丹青妙笔：凝固的盛唐美学

（一）丰肌秀骨：被重新定义的东方美

画中五位贵妇均体态丰腴，脸庞圆润如满月，脖颈处的“三叠纹”

暗示着健康与富足。

这种以丰腴为美的审美，与初唐阎立本《步辇图》中清瘦的宫女形成鲜明对比，折射出盛唐开放包容的社会风气。

画家周昉首创“水月观音”

式造型，将佛教造像的庄严感融入世俗人物，使贵妇们既有贵族的雍容，又具菩萨的端丽。

尤为精妙的是，他通过衣纹的疏密变化表现身体动态——右侧贵妇轻提纱衫的动作，让薄如蝉翼的罗衣下若隐若现的肌肤充满呼吸感，这种“似露非露”

的含蓄美学，至今仍令观者惊叹。