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第二十八节 天兆筑基（第1页）

此时的敖翔所想的事情已经不能用“合理”

这两个字来约束，便如一个抢了银行并杀了人的逃犯在跑路的时候并不会在意前方的红绿灯是什么颜色，也不管是立交桥还是死胡同，唯一的想法就是“跑”

，只管眼前，什么“合理”

“合法”

统统抛去，以后的事情不会想也不可能会去想。

他的这个神经质的“荒谬”

想法不要说把他自己吓了一大跳，恐怕就是他所不知道的那些神界的神王和天尊知道了这个事情后，也被他这个不着边际的荒谬绝伦的想法吓个半死：那需要多大的神通啊！

而有这样神通的又会是一个什么样的存在？

当天兆进入敖翔体内之后，很快和敖翔本身的灵气融合为一体，形成天兆灵气。

冰原上的冰寒灵气不甘于平静，也趁机进入敖翔在体内，使其体内的灵气逐渐混乱起来。

天兆灵气在敖翔的经脉之中略微适应了各种功法，立刻冲向他的头部。

阳煞之气略一阻拦便放行了，因为对方的目标根本不是它。

只剩下阴冥之气对天兆灵气无计可施，就是想阻拦也阻拦不住了。

所以，天兆灵气很快突破重重障碍，一下子就来到了虺琅神婴的面前，二话不说，当头一卷，就夺走了它的三成身体。

虺琅神婴吓得魂飞魄散，却被定住身体，动弹不得。

七千年他才失去了百分之一的力量，可对方的这一下就夺去了三成。

天兆灵气中有一种使他不能反抗的力量掺杂其中，那种力量让他感觉犹如有一种乞丐见了皇帝一般，根本升不起丝毫反抗之心。

好在天兆灵气很快退去，再没有任何其他的举动，就此放过了他。

天兆灵气裹着虺琅神婴的三成身体，分成七份，分别注入敖翔除了上中下丹田之外的玉枕关、尾闾关和五脏丹田之中。

当天兆灵气和虺琅神婴的三成身体一起进入七个地方之后，立刻引起巨变。

以这七个地方为中心把附近的灵气不分种类的吸收一空，敖翔身体中其他部位的灵气不得不向着它们的位置涌来。

七个地方竟然随着这种变化逐渐形成一个个的半个真正的丹田：能吸收灵气，也能炼化灵气。

这比拓腑藏丹诀修炼出来的五脏丹田有了很大的进步，但还有唯一的缺点：不能外放灵气补充到身体的其他部位。

此时的敖翔犹如灵魂出窍一般，依旧在胡思乱想，丝毫没有感觉到身体之中的这些变化。

然而会让神王和天尊更加郁闷的是这时的敖翔又有了更加荒谬绝伦的想法：看到的一些不知名的古书上说天有十端或者说是十极，“天有十端，天地阴阳水土金木火人，凡十端，天亦喜。”

还说“天地为大人，人为小天地”

，天上的日月星辰以及地上的山川河岳都和人体器官相对应着，比如说“头圆象天，足方象地”

、太阳对应人的左眼，月亮对应人的右眼，那么天有十端中的天、地、人应该对应着人的上中下三个丹田，水土金木火对应着人的肾、脾、肺、肝和心脏，阴阳对应着人的任督二脉。

世上大多数的修真者都修炼下丹田，是不是上丹田和中丹田都可以修炼？阴阳五行也可以成为丹田？这七个丹田也都可以修炼？是不是也都象下丹田那样修炼出金丹？如果一个人有十个金丹、十个元婴该有多牛哇！

还有三魂七魄，“人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂（幽魂），二为地魂（守尸魂），三为命魂（真魂）。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。”

、“天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。

中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。”

，如果将这三魂七魄与十丹田结合的话，那……