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第2章 成都博物馆经穴髹漆人像 汉代针灸学的立体教科书（第2页）

。

碳十四测年显示，墓葬年代为西汉景武时期（公元前156-前87年），比《黄帝内经》成书早约200年，却已呈现出完整的经脉理论体系。

其埋藏环境耐人寻味。

漆人被放置在一个用竹席包裹的漆奁内，奁盖内侧刻有“脉死侯”

三字，与同出医简中的《脉死侯》篇形成呼应。

更特殊的是，漆人表面检测出微量的汞元素，这可能与汉代“以汞防腐”

的葬俗有关，也暗示其作为“医圣”

象征的神圣地位。

这种将医疗器具与墓葬礼仪结合的现象，反映出汉代人对医学的双重认知：既是实用技艺，也是沟通生死的神秘力量。

四、跨越两千年的医学对话：经穴漆人的多维价值启示

在医学史领域，经穴漆人构建了汉代医学的立体坐标系。

与马王堆汉墓《足臂十一脉灸经》相比，它首次完整呈现十二经脉体系，特别是填补了“手厥阴心包经”

的空白。

现代解剖学研究发现，漆人上肢内侧的白色线条，恰好对应前臂正中动脉的分布，而这条动脉在成年人中仅10%-30%保留，这或许解释了汉代医者为何将其命名为“心主之脉”

。

更重要的是，漆人身上的“三阴交”

“足三里”

等穴位，其定位与现代中医教材误差不超过2毫米，证明这套理论体系具有惊人的稳定性。

从科技史角度看，经穴漆人代表了汉代科技的跨学科融合。

其制作涉及木材处理、漆艺、矿物颜料提取、人体测量等多重技术：例如，白铅粉的制作需经过“熔铅-氧化-研磨”

三道工序，这比古罗马的铅白工艺早了300年；漆层中检测出的桐油成分，表明汉代已掌握生漆改性技术。

这种将实用技术与艺术表达结合的传统，深刻影响了后世，如唐代《千金方》的人体穴位图、明代《针灸大成》的铜人模型，都能看到经穴漆人的基因。

在文化传承层面，经穴漆人揭示了蜀地医学的独特脉络。

与同时期中原医学重汤药不同，蜀地医者更注重针灸与脉诊，这与《后汉书》记载的涪翁、郭玉等蜀地名医一脉相承。

漆人背部的“心肺肝胃肾”

铭文，与绵阳双包山汉墓漆人的经脉走向形成呼应，共同构建了长江上游的医学传承链。

而天回医简中“以酒入药”

的记载（如“淳酒渍之”

），更与川酒酿造传统互为印证，展现出地域文化对医学发展的深刻影响。

如今，这尊经穴髹漆人像陈列在成都博物馆的恒温展柜中，透过防紫外线玻璃，仍能感受到它身上跃动的生命气息。

当参观者的目光掠过其腹部那道若隐若现的白色带脉时，看到的不仅是一件2000年前的漆木艺术品，更是一部镌刻在有机质上的医学进化史——它记录着汉代医者对人体奥秘的探索，见证着长江文明对生命规律的独特理解，更以沉默的姿态，向当代人诉说着人类对健康的永恒追求。

在基因编辑技术突飞猛进的今天，经穴漆人的“五色脉诊”

或许已成为考古学的研究对象，但其承载的“天人合一”

理念，仍在成都平原的文化血脉中静静流淌，成为解码中华文明多元一体格局的微观注脚。

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