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第10章 长征文物（第3页）

这种"

旧瓶装新酒"

的文化策略，在现代红色文创产品中仍具启示意义。

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4.非遗传承的创新范式：贵州省博物馆推出的"

红军借条数字修复"

项目，利用AI技术复原字条的原始形态，让观众通过触控屏体验修复过程。

这种"

科技+文化"

的模式，年吸引体验者逾万人次，成为非遗活化的典范。

站在贵州省博物馆的展柜前，这张看似普通的字条每一道折痕都在诉说着历史的重量。

它既是红军铁一般纪律的见证者，也是军民鱼水情深的参与者；既是革命理想的载体，也是现代治理的镜鉴。

当观众的目光掠过字条上的墨迹，看到的不仅是一张泛黄的纸张，更是一部用忠诚和信仰书写的红色史诗——在赤水河畔的烽烟与新时代的曙光中，它串联起历史与当下，让我们得以触摸那个"

红军不怕远征难"

的时代脉搏。

红军马灯：暗夜中的星火传承

1982年仲春，遵义市苟坝村村民在整修老房子时，从夹墙中发现了一盏锈迹斑斑的马灯。

当文物专家小心翼翼擦拭灯罩时，"

红军"

二字的刻痕赫然显现——这盏通高32厘米、直径18厘米的铁制马灯，正是毛夜访周时使用的那盏。

其玻璃灯罩上的裂痕，仿佛还留存着当年雨夜穿行田埂的颠簸记忆。

一、星火溯源：一盏马灯的革命征程

这盏马灯的诞生，与红军特有的后勤保障体系紧密相连。

1934年中央红军长征前，瑞金兵工厂已能批量生产马灯。

其灯罩采用耐高温玻璃，灯座内置防风装置，可在风雨中持续燃烧12小时。

马灯的传播路径折射出红军的战略智慧。

据《红星报》记载，1935年中央红军在遵义休整期间，曾在当地建立临时兵工厂，仿制马灯等装备。

苟坝马灯的铁质灯座含锌量达12%，与遵义老城出土的同期铁器成分一致，证实了其"

本土化"

生产的历史。

更值得关注的是马灯的文化隐喻。

在苗族聚居的摆贝村，村民将红军马灯与本民族"

指路明灯"

信仰结合，形成独特的红色叙事。

这种文化融合在马灯的纹饰上亦有体现——灯座边缘的回字纹，既延续了汉族传统，又融入了苗族银饰的螺旋元素。