笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第10章 西汉杀人祭柱场面贮贝器 古滇神权密码与社会镜像（第2页）

这种将牛视为通灵灵物的信仰，在江川李家山“剽牛祭祀扣饰”

上亦有体现，共同构筑古滇农耕文明的精神图腾。

二、基本信息：精密铸造的青铜史诗

（一）视觉叙事的立体剧场

贮贝器通高21厘米，盖径31厘米，底径24.5厘米，由两鼓重叠焊铸而成。

上鼓器盖以活扣连接，下鼓焊铸底与4头卧牛足，胴腰间有4个绳纹耳。

器盖中央立9厘米铜柱，柱身盘绕双蛇，柱顶立咆哮猛虎。

柱右侧绑缚三名裸体男子，推测为祭品，周围环绕主持祭祀的女贵族、肩舆随从、行刑者及猪犬等动物，场景布局严谨，细节逼真。

上鼓胴部刻11只顺时针飞翔的犀鸟，腰部有4幅“狩猎”

连环画，从“策马逐鹿”

到“背兽凯旋”

；足部为猛兽逐兔等动物争斗场景。

下鼓胴部是7只飞翔的凤，腰部刻虎牛相斗等动植物，足部为12只同向行走的雉鸡，其中一只被蛇咬住颈部。

（二）象征符号的深度解码

四头卧牛足象征财富与生命力，逆时针环列呼应铜鼓太阳纹，暗含对太阳神的崇拜。

场景中人物服饰与石寨山武士俑一致，鎏金骑士形象或为墓主写照，战马与骑士的威仪将狩猎升华为对英雄主义的礼赞。

三、考古发现：解码古滇文明的多棱镜

（一）社会结构的实证标本

1号墓作为Ⅰ级大墓，随葬品数量与规格远超同期墓葬，印证古滇国严格的阶级制度。

贮贝器与铜鼓、海贝的组合，暗示墓主兼具军事与宗教双重身份，揭示古滇国“政教合一”

的政治形态。

河泊所遗址“益州太守章”

封泥，表明汉代中央政府对云南的治理，古滇国逐步融入统一多民族国家。

（二）宗教仪式的鲜活见证

器盖祭祀场景再现古滇国“祈年”

仪式。

《华阳国志》记载滇人“俗好巫鬼，每岁春祭，以牛为牲”

，贮贝器出土位置与功能暗示其在祭祀中“通神”

的使命。