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第6章 明代土司金印 黄金铸就的边疆治理密码（第1页）

1954年仲秋，贵州省博物馆的考古队在遵义市播州区一处明代土司墓葬中，发现了一枚沉睡四百余年的金印。

当考古队员用竹刷轻轻拂去印钮上的朱砂时，“贵州宣慰使司印”

七个九叠篆文在阳光下折射出夺目的光芒。

这枚后来被定为国家一级文物的金印，通高8.5厘米，边长10.2厘米，重2180克，印钮为昂首蹲踞的蟠龙造型，龙爪下的云海纹与印身四周的缠枝莲纹相互呼应，堪称明代官印工艺的巅峰之作。

经专家考证，其铸造工艺融合了中原宫廷的“失蜡法”

与西南少数民族的“錾刻技艺”

，是中央王朝与边疆民族政治文化交融的实物见证。

一、金印溯源：从羁縻政策到土司制度

这枚金印的诞生，与一个跨越千年的边疆治理体系紧密相连。

考古资料显示，早在汉代，中央王朝就通过“赐印绶”

的方式对西南少数民族首领进行册封。

《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，汉武帝曾赐滇王“滇王之印”

，这种“以印信为凭”

的治理模式，为后世土司制度奠定了基础。

元代正式确立土司制度后，中央王朝通过授予金、银、铜印等不同等级的印信，实现对边疆地区的间接统治。

明代进一步完善土司制度，形成“袭替必奉朝命，虽在万里外，皆赴阙受职”

的严格管理体系。

贵州地区的土司制度，与当地复杂的地理环境和民族构成密不可分。

《贵州通志》记载，明代贵州“地多山箐，蛮僚杂处”

，中央王朝难以直接管理。

于是，朝廷采取“以土官治土民”

的策略，任命当地少数民族首领为土司，赋予其世袭统治权。

这枚“贵州宣慰使司印”

的主人，正是水西彝族土司安氏家族。

据《明史·贵州土司传》记载，安氏家族自蜀汉时期就统治水西地区，明代被封为贵州宣慰使，成为贵州四大土司之首。

金印的传承史，本身就是一部中央与边疆互动的政治史诗。

明洪武五年（1372年），水西土司霭翠归附明朝，朱元璋赐其“贵州宣慰使司印”

，并特许其“世守其土，世长其民”

。

此后，安氏家族历经十二代十六任宣慰使，始终与中央王朝保持着密切的政治联系。

万历年间，安氏土司安国亨因与朝廷发生冲突，金印一度被朝廷收回，后经多方斡旋才得以复职。

这种“授印—夺印—复印”

的政治博弈，生动展现了明代中央与边疆的权力动态平衡。