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【八月,长安城砍人指南】
仁寿三年的秋天比刀还快。
隋文帝杨坚坐在大兴殿里,面前摆着两份名单:一份是幽州送上来的死人账,一份是北边刚送来的活人账。
死人账上写着幽州总管燕荣的光辉事迹:某月某日抽死小吏张三,某月某日杖毙富商李四,最离谱的是某日见柳树歪了,抡鞭子抽断三根马鞭,美其名曰“替天行道”
。
文帝朱笔一勾:“传旨,赐燕荣自尽。”
旁边大臣腿一软:“陛下,燕荣可是杨素大人...”
“杨素举荐的就能替朕管天?”
文帝把笔一摔,“告诉他,朕的刀,砍得了突厥可汗的脖子,就砍得了他门生的脑袋!”
(注:燕荣暴毙见《隋书·燕荣传》,其酷吏行径正史有载)
【突厥人的崩溃比长安落叶还快】
活人账是鸿胪寺送来的,文帝看着看着笑出了声。
漠北草原上,达头可汗正啃着羊腿,突然听说铁勒、仆骨等十几个部落集体跳槽,全投奔了启民可汗。
这位草原枭雄的羊腿“吧嗒”
掉进火堆:“启民不是隋人养的狗吗?!”
他还真说对了。
启民可汗(本名染干)七年前被隋军从沙钵略可汗刀下救出来,文帝给他塞了二十万石粮食、三千匹绸缎,还派长孙晟手把手教他写汉字。
现在启民帐篷里供着文帝画像,逢人就拍胸脯:“本汗这条命是隋朝爸爸给的!”
达头带着残部往西跑,半道还被吐谷浑抢了三百匹马。
最后这位曾拥兵十万的枭雄蹲在青海湖边时,大概会想起开皇十九年(599年)自己带兵南下,吓得隋朝边境鸡飞狗跳的“光辉岁月”
。
(注:突厥分裂见《隋书·突厥传》,铁勒等部叛达头归启民为信史)
【东宫里的影帝】
东宫书房,太子杨广正在练字。
纸上是工整的“仁孝”
二字,砚台边摆着王通的《太平十二策》。
宦官来报:“陛下让您议议这文章...”
杨广突然抓起竹简砸向梁柱,“哗啦”
一声惊飞檐下麻雀。
转身却温声细语:“回禀父皇,儿臣以为此文迂腐至极。”
等宦官走远,他捡起竹简擦净灰尘,盯着“轻徭薄赋”
四个字冷笑:“不征徭役哪来的钱养兵?不养兵怎么镇得住启民那条狗?”
——这话他十年后践行得很彻底,大运河的夯土里不知埋了多少“轻徭”
的梦。
(注:杨广仁寿年间伪装仁孝见《隋书·炀帝纪》,与启民暗通款曲载于《资治通鉴》)
【黄河边上的伤心人】
龙门书生王通在宫门外站了三天。
第一天递《太平十二策》,第二天等回音,第三天捡起被扔出来的策论。
侍卫嚼着胡饼笑话他:“王先生,策论里有没有写怎么治突厥啊?”
策论在黄河边化作纸船漂走了。
王通在茅屋里开课,学生们发现先生总爱讲《春秋》:“知道孔子为什么哭麒麟吗?因为天下不该有麒麟啊!”
有学生懵懂追问:“那该有什么?”
王通望着长安方向沉默——他死也不会想到,二十年后真有个“麒麟”
叫李世民。
(注:王通献策未果见《中说》,隐居河汾教书为史实,其与唐太宗关系系后人附会)
【结语】
仁寿三年教会我们三件事:
1.暴君杀人从不需要理由,但明君杀人一定要有账本;
2.草原霸主的崩溃往往始于内部,就像胡麻饼总是从中间裂缝;
3.书生的理想主义在乱世最像黄河纸船——漂得再远,终究要沉。
【史料焊点】
1.时间线铁证:
?燕荣赐死、突厥分裂同在仁寿三年八月(《隋书》纪传互证)
?杨广时任太子(《隋书·高祖纪》开皇二十年十一月立储)
2.细节考据:
?启民可汗帐供隋帝画像(《隋书·突厥传》:“事隋帝甚恭,每见文帝画像必拜”
)
?杨广伪装术(《资治通鉴》载其“矫情饰行,婢仆皆布衣”
)
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